卷二百二十九 ◎职官部二十七
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卷二百二十九 ◎职官部二十七 (第1/3页)
○太常少卿
《六典》曰：凡有事於宗庙，少卿帅太祝、齐郎入荐香烛，整拂神幄，出入神主，将享，则与良<酉昷>令实鐏罍。
《后魏书》曰：太和十五年，置少卿官，太常少卿一人，第三品上，至二十二年降为正四品。
又曰：景明初班职，令太常少卿，第四品上，第一清选，明礼兼天文阴阳者为之。
又曰：元顺为太常少卿，以父忧去职，哭泣呕血，身自负土。时年二十五，便有白发，免丧抽去，不复更生，世人以为孝思所致。
《三国典略》曰：齐太常少卿袁聿修巡省河南诸州，兖州刺史邢邵与聿修故旧，常於省中盛呼聿修为清郎，至是遣送白绸为信，聿修不受，与邵书曰："瓜田李下，古人所慎。多言可畏，譬之防川。愿表此心，不贻厚责。"邵亦欣然报书曰："一日之赠，率尔不思。老夫忽忽，意不及此。敬丞来旨，吾无间然。弟昔为清郎，今作清卿矣。"
《唐书》曰：冯定为太常少卿。文宗每听乐，鄙郑、卫声，诏奉常习开元中《霓裳羽衣舞》，以《云韶乐》和之。舞曲成，定总乐工阅於庭，定立於其间。文宗以其端凝若植，问其姓氏，翰林学士李珏对曰："此冯定也。"文宗喜，问曰："岂非能为古章句者耶？"乃召升阶，文宗自吟定《送客西江诗》。吟罢益喜，因锡禁中瑞锦，仍令大录所著古体诗以献。
○太常丞
《六典》曰：太常丞二人，以五品上，秦有奉常丞，汉因之，比千石。魏、晋、宋，皆置一人。
《汉书》曰：韦弘为太常丞，职掌陵庙，烦剧多过，父贤敕令自免。弘怀嫌不去官，及贤疾笃，果坐庙事系狱。
《宋百官春秋》曰：太常丞视尚书郎，铜印、黄绶，一梁冠，品第七，掌举陵庙非法。
《陶氏家传》曰：覆之字孙宗，为太常丞。凡宗庙疑义，多所决定，时人为之语曰："定礼决疑，问陶覆之。"
《陶氏职官要录》曰：晋、宋九卿丞，皆进贤一梁冠，介帻，皂衣，铜印，黄绶。齐、梁墨绶。
○太常博士
《六典》曰：太常博士掌辨五礼之仪式，本先王之法制适变，随时而损益焉。凡大祭祀及有大礼，则与卿导赞其仪。凡王公已下拟谥，皆迹其功德而为之褒贬。
《通典》曰：博士，魏官也。魏文帝初置，晋因之，事掌引道乘舆。王公已下应追谥者，则博士议定之。
《晋中兴书》曰：博士之职，端委佩玉。朝之大典必于询度，当以正道，克厌人望，然后为可。
《唐书》曰：王彦威太原人，世儒家，少孤贫苦学，尤通三礼，无由自达。元和中游京师，求为太常散吏，部卿知其书生，补为检讨官。彦威於礼阁掇拾，自隋已来朝廷沿革，吉凶五礼，以类区分成三十卷，献之，号曰"元和新礼"，繇是知名。特授太常博士。
又曰：陆亘为太常博士。寺有礼生孟真，久於其事，凡吉凶大仪，官不能达，率访真，真亦赖是须姑息。元和七年，册皇太子，将撰仪注，真亦欲参预，亘笞之。由是，礼仪不专於胥吏。
《郭子》曰：张凭举孝廉，诣刘真长，还船，须臾，真长至，遣觅张孝廉，船同旅愕然。即同载，俱诣抚军刘前进，谓抚军曰："今日为公得一士，太常博士之选。"既前，抚军与之言，咨嗟称善，乃曰："张凭勃倅为理窟。"即用为太常博士。
○太祝
《六典》曰：太祝掌出纳神主於太庙之九室，而奉享荐禘祫之仪。
《周礼》曰：太祝掌六祝之辞以事鬼神；祇祈福祥，求永贞。一曰顺祝，二曰年祝，三曰吉祝，四曰化祝，五曰瑞祝，六曰策祝。郑司农曰："顺祝，顺农年也；年祝，求永贞也；吉祝，祈福祥也；化祝，弭灾兵也；瑞祝，逆时雨、宁风旱也；策祝，远罪疾也。"
《汉书·百官表》曰：太常属官，有太祝令、丞，景帝六年更名为祝祀，武帝太初元年更曰庙祝。
《东观汉记》曰：阴猛好学温良，称於儒林，以郎迁为太祝令。
《续汉书》曰：太祝令秩六百石，掌祠赞祝，近臣神巫主祝小祝。
○协律郎
《六典》曰：协律郎掌知六律、六吕，以辨四时之风气，八风五音之节。
《汉书》曰：武帝时，李延年善新声，以为协律都尉。
《魏志》曰：武帝平荆州，得杜夔，知音识旧乐，故以为协律郎。
○太庙令
《汉书·百官表》曰：太常属官有诸庙令、长、丞。
《续汉书》曰：高庙令一人，六百石；(主守宗庙，掌按行扫除。无丞。)世祖庙令一人。
《宋书》曰：太庙令一人，主守宗庙，案行洒扫众事，领斋郎二十四人。
《齐职仪》曰：周有守祧之官，掌先王庙令。
○陵令
《六典》曰：陵令掌先帝山陵，率户守卫之事；丞为之贰。凡朔望、元正、冬至、寒食，皆修飨於诸陵。若桥
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