卷二百九十二 ◎兵部二十三

    卷二百九十二 ◎兵部二十三 (第1/3页)

    ○用间

    《孙子》曰：兴师十万，出师千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，不得操事者七十万家。(古者八家为邻，一家从军，七家奉之。言十万之师不事不耕者凡七十万家也。)相守数年，以争一日之胜。是故明王圣主、贤君胜将，所以动而胜人，成功出於众者先知。先知者不可取於神鬼，(不可祈祷以求。)不可像於事也，(不可以事类求。)不可验於事度，(不可以行事度也。)必取於人，知敌之情也。(因人也。)故用间有五：乡间、内间、反间、死间、生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。(用时任五间也。)乡间者，因其乡人而用之也。(因敌乡人知敌表里虚实之情，故就而用之，可使伺候。)内间者，因其官人而用之者也。(因在官失职者，若刑戮之子孙与受罚之家也，因其有隙，就而用之也。)反间者，因其敌间而用之者也。(敌使间来视我，我知之，因厚赂重许反使为我间也。萧世諴曰：言敌使人来候，我佯不知，而示以虚事，前却期会使归相语，是故曰反间也。)死间者，为诳事於外，令吾间知之，而待於敌也。(作诈狂之事于外，佯泄漏之，使吾间知之。吾间至敌中，为敌所得，必以诳事喻，敌从而备之吾所行，不然间则死矣。又一云：敌间来，间以我诳事而持归，然皆非所图也。二间皆不能知幽隐深度，故曰死间也。萧世諴云：所获敌人及已军士有重罪系者，故贷免，相敕勿泄，佯不秘密，令敌间窃闻之，吾因纵之亡，亡必归，敌必信焉。往必死，故曰死间焉。)生间者，反报者也。(择已有贤才智谋能自开通于敌人之亲贵，察其动静，知其事，计彼所为，已知其实还报，故曰生间也。)故三军之亲，莫亲於间，(若不亲抚重以禄赏，则反为敌用，泄吾情实也。)赏莫厚於间，(间事不密，则为已害。)事莫密於间。(厚赏之赖其用。)非圣智不能用间，非仁义不能使间，(不能得间人之用也。)非微密者不能得间之实。(精微用意，密不汇漏。)微哉微哉，无所不用间也。间事未发而先闻其间者，与所告者皆死。凡军之所欲击，(所欲击之军。)城之所欲攻，(所欲攻之城。)人之所欲杀，(所欲杀之人。)必先知其守将、左右、谒者、舍人之姓名，(守，有官职任者。谒，告也，主告事者也。门者，守门者也。舍人，守舍之人也。又先知之为亲旧，有急即呼之，则不见何止，亦因以知敌之情。)令吾间必索知之，敌间之来间我者，因而利之，导而舍之，(舍，居止也。今吾人遗以重利，复遇而舍止之，可令诡其辞。)故反间可得而用也。(故能取敌人之间而用。)因是而知之，故乡间、内间可得而使也。(因反故间而知敌情，乡间、内间者皆可得而使也。)因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是可得而攻也。(因诳事而知敌情，生间往反，可使知其敌之腹心所在。)因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，(主人当知五间之用，厚其禄，丰其财。)知之必在于反间，故反间不可不厚也。(反间者，五间之本事之要也，故当在厚待之。)昔殷之兴也，伊挚在夏；(伊尹。)周之兴也，吕牙在殷。(吕望。)故惟明主贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军所恃而动者也。(以上注出《通典》。)

    《左传》曰：楚师伐宋。九月，不服，将去宋，楚大夫申叔时曰："筑室反耕者，宋必听命。"楚子从之。(筑室于宋，分兵于田，示无去志，王从其言。)宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之曰："寡君使元以病告，(兵法因其乡人而用之，必先知其守将、左右谒者、门者之姓名，因而利导之。华元盖用此术，得以自通。)曰敝邑易子而食，析骸而爨。虽然，城下之盟，有以国敝，不能从也。(宁以国敝，不从城下盟。)去我三十里，惟命是听。"子反惧，与之盟，而告楚子。退三十里。宋及楚平。(华元君不因间，若不用谋，无由得入楚军也。)

    又曰：楚师伐郑，郑人将奔。楚师夜遁，谍告曰："楚幕有乌。"乃止。

    《礼记》曰：晋人之觇宋者，反报於晋侯曰："阳门之介夫死，而子罕哭之哀，而民

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