卷三百四 ◎兵部三十五
卷三百四 ◎兵部三十五 (第3/3页)
："德林若患未堪行，宜自至宅取其方略。"高祖以之付晋王。后驾还，在途中，高祖以马鞭南指云："待平陈讫，会以七宝装严公，使自山东无及之者。"
《唐书》曰：武德初，秦王东讨王世充，连年未下，宿使於野。高祖以兵久在外，议欲班师。中书令封德彝奏曰："世充得地虽多，而羁縻相属，其所用命者惟洛阳一城而已。计尽力穷，破在旦夕。今若还兵，贼势必振，更相连结，后必难图。未若乘其已衰，破之必矣。"高祖从其议。及平世充，高祖顾谓侍臣曰："朕初兴兵东讨，众议多有不同，惟秦王请行，德彝赞成此计，张华叶同晋武亦无以加之。"
又曰：高崇文伐蜀，领兵马取凤翔斜谷路，李元奕领兵马取骆谷路，同赴梓州应接。当秦惠王时，用司马错之策以伐蜀，汉光武使吴汉伐公孙述，魏司马文王使邓艾伐刘禅，晋穆帝使桓温伐李子仁，宋武帝使朱龄石伐谯纵，梁武帝使邓元起伐刘季连，周太祖使尉迟迥平肃记，隋文帝使梁睿平王谦，宪宗命高崇文平刘辟。自秦至元和，九度伐蜀，四为水军氵斥江而上，惟秦与邓艾、尉迟迥、梁睿及崇文五在斜谷、骆谷出师，两讨不廷。
《古司马兵法》曰：王霸之所以治诸侯者六：以土地形诸侯，(列相也，相诸侯优劣地而封之以地，德广受土广，德小受土小也。)以政令平诸侯，(王者以道德善政教训诸侯平均之。)以礼信结诸侯，(谦恭爱惠，接待诸侯。官命诚信，以治民心。)以材力说诸侯，(材，能也。力者任重理烦，能堪物理事，位高力大，故诸侯悦来，各修其职任。)以谋人维诸侯，(维，持也。诸侯远方来，不奉制令，骄佚自专，故立牧伯维持督御之。)以兵革服诸侯。同患同利以合诸侯，(明约有功赏之，奢淫不从罚之，所以合诸侯也。)比小大以和诸侯。(比，次也。使小国事大国，不失尊卑之序，以协诸侯也。)会之所以发禁：(三者恐禁命不行以乱风化，故发九伐三禁以申敕之。)凌弱犯寡则沮之，(侮弱侵寡，则四面削其地。)贼伤人则伐之，暴内简外则疆之，(言诸侯内与臣下，无礼而暴虐之，外轻慢小人，不恤诚禁，则置之空墠无人之地。)野荒民散则削之，负固不伏则侵之，贼杀其亲则正之，(悖逆人伦，则攻杀也。)放杀其君则残之，(尽残灭其首恶辈类也。)犯令政则杜之，(侮王者法则杜塞，不命与邻国交通。)外内乱、禽兽行则灭之。(诸侯淫乱，夫人伦，内外不别，与禽兽同行，不可以示百姓。)则诛灭尽矣。
《孙子》曰：夫伐大国则其兵众不得聚，威加於敌家，则交不得合。(皆失之矣。)是故不事天下之交，不养天下之权，(霸主者，不结威天下。诸侯之交，权交者也。)伸己之私，(绝天下之交，夺天下之权，以威德伸己之私欲。)威加於敌家，故其国可拔而其城可隳也。无法之悬，无功之令，(言军法令不应预施悬也。《司马法》曰："见敌作誓，瞻功作赏。"此之谓也。)犯三军之众，若使一人。(犯者，用也。言明罚虽用众，若使一人也。)
又曰：安能动之。(攻其所爱。)故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也。(绝粮道，守归路，攻其君主。)上兵伐谋，(敌始有设，谋伐之易。)其次伐交。(不令合。)
《春秋说题辞》曰：伐者，涉人国内行威，有所斩坏。伐之为言败也。
《白虎通》曰：王者受命，质家先伐，文家先改正朔何？质家言天命已使民诛无道，故先伐；文家言天命已成为王者，故先改正朔也。文者先其文，质者先其质也。故《论语》曰："予小子履敢用玄牡，敢昭告于皇天上帝。"此谓汤伐桀，告天也。《诗》曰："命此文王"，言诛伐也。
《礼记》曰：汤放桀，武王伐纣，时也。
《尚书》曰：今予惟恭行天之罚。此言开自出伐有扈也。
《王制》曰：赐之弓矢，乃得专征伐犯王诛者也。大夫将兵出，必不御者，欲盛其威，使士卒一意系心，故但闻将军令，不闻君命也，明进退在大夫也。
又曰：诛者何谓也？诛犹责也。诛其人，责其罪，极其过恶。
《春秋》曰：楚子虔诱蔡侯班杀之于申。《传》曰："诛君之子不立。讨者何谓也？讨犹除也，欲言臣当扫除君之贼也。"
《春秋》曰：卫侯杀州吁于濮。《传》曰："其称人何？讨贼之辞也。伐者何谓伐于也。言欲伐击之也。"
《尚书叙》曰：武王伐纣，征者何谓也？征犹正也，欲言其正轻重，纵辞诞，以示东征，诛禄甫也。战者何谓也？
《尚书大传》曰：战者，惮惊之也。
又曰：诸侯之义，非天子之命不得动众起兵。诛不义者，所以强幹弱枝，尊天子卑诸侯也。
《论语》曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出也。
《太平御览》 宋·李昉