卷三百六十二 ◎人事部三
卷三百六十二 ◎人事部三 (第2/3页)
：秦之先曰伯翳，佐舜扰驯鸟兽，锡姓曰嬴氏，其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、黄氏、江氏。
《文士传》曰：束晳字广微，踈广后也。王莽末，广曾孙孟造自东海避难归芜城，改姓去"踈"之"足"，为束氏。
《世说》曰：诸葛令恢与王丞相共争姓族前后。王曰："何不言葛、王，而言王、葛？"诸葛曰："譬言驴马，不言马驴，驴宁胜马耶？"
《论衡》曰：孔子推律，自知殷之苗也。
○名
《礼记·曲礼上》曰：名子者不以国，不以日月，不以隐疾，不以山川。(此在常语之中为后难讳也。《春秋传》曰：名，终将讳之。)
又曰：二名不偏讳。孔子之母名徵在，言徵不称在，言在不称徵也。
又《曲礼下》曰：君子已孤不更名。(重本也。)
又《大传》曰：名者，人治之大也，可无慎乎！(人治行以正人。)
《左传·桓公二年》曰：初，晋穆侯之夫人姜氏以条之役生太子，命之曰仇。其弟以千亩之战生，命之曰成师。师服曰："异哉，君之名子也！夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民。是以政成而民听，易则生乱。嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。(自古有此言也。)今君命太子曰仇，弟曰成师，始兆乱矣，兄其替乎？"
又曰：子同生，以太子生之礼举之。公问名於申繻，对曰："夫名有五：有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，(若唐叔虞、鲁公子友。)以德命为义，(若文王名昌、武王名发也。)以类命为象，(若孔子首象尼丘山。)取於物吻假，(若伯鱼生，人有馈之鱼，因名之曰鲤。)取於父为类。(若子同生有与父同者也。)不以国，(国君之子，不自以本国为名也。)不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。周人以讳事神，名，终将讳之。(君父之名，固非臣子所斥，然礼既卒，器以木铎徇，曰舍故而讳新，谓舍亲尽之祖，而讳新死者。)故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祠，以器弊则废礼。晋以僖侯废司徒，(僖侯名司徒，废为中军也。)宋以武公废司空，(武公名司空，废为司城也。)先君献、武废二山，(二山，具、敖也。鲁献公名具，武公名敖。)是以大物不可以命。"公曰："是其生也，与吾同物，命之曰同。"(物，类也，谓同日也。)
又《闵公》曰：成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之。曰："男也，其名曰友。"及生，有文在其手曰"友"，遂以命之。(遂以为名。)
又《文下》曰：鄋瞒侵齐。(鄋瞒，狄国名。)遂伐我。公卜使叔孙得臣追之，吉。冬十月，败狄于咸，获长狄侨如。(侨如，鄋瞒国之君。)以命宣伯。(得臣待事，而名其三。三子因名宣伯曰侨如，以旌其功也。)
又《宣上》曰：楚斗伯比淫于云阝子之女，生子文，弃诸梦中，虎乳之。云阝子畋见之，使收之。楚人谓乳为穀，谓虎为於菟，故命曰斗穀於菟。
又《宣上》曰：郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰："予为伯儵。余，尔祖也，以是为而子。以兰有国香，人服媚之如是。"既而文公见之，与之兰而御之。辞曰："妾不才，幸而有子，将不信，敢徵兰乎？"公曰："诺。"生穆公，名之曰兰。
又《定下》曰：鲁苫越生子，将待事而名之。阳州之役获焉，名之曰阳州。(欲自比侨如。)
《汉书》曰：司马相如，小名犬子。及长，慕蔺相如为人，更名相如。
《后汉书》曰：赵岐字台卿，生於御史台，因字台卿。
《东观汉记》曰：廉范为蜀郡守，令民不禁火，百姓皆喜，家得其愿，时生子皆以廉为名者千。
《魏志》曰：程昱本名立，梦登太山捧日，人或以梦告太祖。太祖曰："终为吾腹心。"遂上加日。
又曰：邓艾字士载，棘阳人。年十二，随母至颍川，读故太丘长陈寔碑文"言为世范，行为士则"，艾遂自名范，字士则。后宗族有与同者，故改焉。
又曰：王昶字文舒，太原人。其为兄子及子作名字，皆一依谦实，以见其意。故兄子默，字处静；沉，字处道；其子浑，字玄冲；深，字道冲。遂书戒之曰："夫人为子之道，莫大於宝身全行，以显父母。"
《吴志》曰：立子为太子。注曰，休制曰："孤今为四子作名字，太子名，音如湖水湾澳之湾；字莔，音如迄今之迄。次子名尧攵，音如兕觥之觥；字о，音如玄<口贤>首之<口贤>。(音玄)次子名<盍巨>，音如草莽之莽；字盥，音如举物之举。次子名亢攵，音如褒衣下宽大之褒；字寅，音如有所推持之推。此都不与世所用者同，故钞旧文会合作之。"
《江表传》曰：顾雍从蔡伯喈学，专一清静，敏而易教。伯喈贵异之，谓曰："卿必成致，今以吾名与卿。"故雍与伯喈同名，由此也。《吴录》曰：雍字玄叹，言为蔡邕之所叹也。
《晋书》曰：谢玄破苻坚於淮、淝，先有童谣云："谁谓尔坚，石打破！"故桓豁以石名子以邀其功。
《晋中兴书》曰：咸和玄年，当徵苏峻，司徒导欲出王舒为外援。及更拜抚军将军、会稽内史，秩中二千石。舒上疏以父名会，不得作会稽。朝议以字同音异，於礼无嫌。舒陈音虽异而字同，求换他郡。於是改"会"字为"郐"。(古会切。)舒不得已亲职。
崔鸿《十六国春秋·前凉录》曰：李弇，字子□，陇西狄道人也
（本章未完，请点击下一页继续阅读）