卷三百七十 ◎人事部十一
卷三百七十 ◎人事部十一 (第2/3页)
骁幹过人，能一手举殿柱跳过平阳门。
《三十六国春秋》曰：刘渊父豹，母呼延氏。渊生而左手有文曰"渊"，遂以命之。
又曰：彭神苻，生而有文在其手，曰"神苻"。
《梁书》曰：武帝手文曰"武"。
《三国典略》曰：梁刘之遴，字思贞，文范先生虬之子也。博综文史，尚书令沈休之深敬器之。右手偏直不得屈伸，每昼则以纸就笔。
《唐书》曰：承乾数引侯君集入内，问以自安之术。君集以承乾劣弱，意欲乘衅以图之，遂赞成不轨，常举手谓承乾曰："此好手，当为殿下用之。"
《老子》曰：代大匠斫，希有不伤其手。
《庄子》曰：曾子居卫，缊袍无表，手足胼胝。
《墨子》曰：今谓人曰："与子冠履而断子手足，必不为，何则？"冠履不若手足贵也。争一言以相杀，是义贵於身。
《孟子》曰："嫂溺则援之以手乎？"曰："嫂溺不援，是豺狼；嫂溺则援之以手，权也。"(反于经而善者曰权。)
《韩子》曰：名实相须而成，形体相应而生，故一手独抃，虽疾无声。故曰左手画圆，右手画方，则不两成。
《吕氏春秋》曰：客有言伍员于王子光，恶其容貌，以告。伍员曰："愿王子居重惟，见衣若手，请因说之。"王子光许之。子胥说之半，举惟，搏其手而与之坐。
《燕丹子》曰：太子与荆轲置酒，美人鼓琴。轲曰："好手。"太子即断其手，以玉盘奉之。
又王曰：秦王断荆轲两手，轲踞而骂曰："吾坐轻易，为竖子所欺。"
《太玄经》曰：九体一，为手足。
《山海经》曰：柔利国，为人一手。野人国，面目手足尽异。一臂国，为人一手。
《神仙传》曰：《金筒》、《玉札》、《内经》皆云："太上老子足踏二五，手把十文。"
《郑玄别传》曰：玄惟有一子益恩。有遗腹子，玄以其手文似己，名曰"小同"。
《李郃别传》曰：公长七尺八寸，多须髯，手握三公之字。
《幽明录》曰：石勒问佛图澄："刘曜可擒，兆可见不？"澄令童子齐七日，取麻油掌中研之，燎旃檀而咒。有顷，举手向童子，掌内粲然有异。澄问："有所见不？"曰："惟见一军人，长大白晳，以朱丝缚其肘。"澄曰："此即曜也。"其年果生擒曜。
《异苑》曰：陶侃左手有文，直达中指，至上横节便绝。占者以为："此文若过，位在无极。侃针挑令彻，血流弹壁，乃作"公"字；又取纸裹，"公"迹愈明。
《搜神记》曰：周畅少孝，独与母居，每出入，母欲呼之，常自啮其手，畅即应手痛而至。治中从事未之信，候畅时在田，母啮手，而畅即归。
班固《幽通赋》注曰：齐桓公倚柱叹曰："天下奇珍易得，但未得食人肉耳。"易牙归，断其儿手以啖於君也。
○掌
《释名》曰：掌，言可以排掌也。
《春秋玄命苞》曰：掌圆法天以运动。
《孝经钩命决》曰：仲尼虎掌，是谓威射。
《论语摘辅象》曰：澹台灭明歧掌，是谓正直。
《战国策》曰：苏秦说李兑，明日复见，抵掌而说。兑送秦以明月之珠、和氏之璧。
《九州春秋》曰：公孙瓒为袁绍所围，曰："天下兵起，我谓可唾掌而决。今视之，兵革方始，不如休兵积穀。"
《魏志》曰：上攻吕布於濮阳，焚其东门。布骑犯青州，青州兵奔，阵乱，趋门，门已烧。上乘马突火出，堕马，烧左手掌。司马楼异扶上马，乃出。
《魏略》曰：京兆鲍出有文才，值世饥饿，出求食饮啖人，贼以绳贯其母手掌，驱去走追击贼，得其母还。
《孟子》曰：行不忍人之政，治天下可运之掌上。
孙卿《劝学》曰：有子恶卧而卒(仓韦切。)其掌，可谓能自忍矣。(恒范《世要论》曰：有君好卧，而刺其掌。)
《南方异物志》：乌浒人以人掌跖为珍重，以食长老。
○指
《春秋玄命苞》曰：指五者，法五行。
《传》曰：楚人献鼋於郑灵公。公子宋与子家将入见。(公子，宋子公也。子家，归生也。)子公之食指动(第二指也。)以示子家，曰："他日我如此，必尝异味。"及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告。及食大夫鼋，召子公而不与。子公怒，染指於鼎，尝之而出。
又曰：晋、楚战于邲，楚孙叔敖乘晋军。桓子不知所为，鼓於军中曰："先济者有赏。"中军、下军争舟，舟中之指可掬。
又曰：吴伐越，越子勾践御之，陈于槜(音醉。)丽拢灵姑浮以戈击阖闾，(灵姑浮，越大夫。阖闾，吴王也。)伤将指，取其一履。(将指，中大指，亦曰大拇指。)还，卒于陉，去槜李七里。
《史记》曰：高祖过赵，赵王张敖自持案进食，礼甚恭。高祖箕踞骂之。是时赵午等数十人皆怒，谓
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