卷三百九十六 ◎人事部三十七
卷三百九十六 ◎人事部三十七 (第3/3页)
，奋戟将下斗。孔子止之，曰："夫歌，予和汝。"子路歌，孔子和之，三终而甲罢。
《风俗通》曰：陈国张伯喈弟仲喈妇炊於灶下，至井上，谓喈曰："我今日妆好不？"伯喈曰："我伯喈也。"妇大惭愧。其夕时，伯喈到，更衣，妇复逐牵其背曰："今旦大误，谓伯喈为卿。"答曰："我故伯喈也。"盖亲密无过夫妇，然尚如此，况於初未相见而责先识之乎！
《世说》曰：桓豹奴是王混外甥，形似舅，桓甚讳之。宣武云："不恒似时似耳，恒似则形，时似是神。"桓愈不悦。
又曰：魏黄初末，吴人发长沙王吴芮冢，容貌如故。吴卒发者见淮南吴纲曰："君何类长沙王？"纲曰："先祖也。"去纲近五百年。
《语林》曰：张衡死，蔡邕母始怀孕。此二子才貌甚相类。时人云："邕是衡之后身。"
又曰：桓温自以雄姿风气，是司马宣王、刘越石一辈器。有以叱王大将军者，意大不平。征苻健还，於北方得一巧作老婢，乃是刘越石妓女。一见温入，潸然而泣。温问其故，答曰："官家甚似刘司空。"温大悦。即出外修整衣冠，又入，呼问："我何处似司空？"缇答曰："眼甚似，恨小。面甚似，恨薄。须甚似，恨赤。形甚似，恨短。声甚似，恨雌。"宣武於是弛冠解带，不觉惛然而睡。不怡者数日。
○偶像
《说文》曰：偶，桐人也。
《尚书·说命》曰：高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩。王庸作书以诰曰："以台正于四方，台恐德弗类，兹故弗言，恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言。"乃审厥像，俾以形旁求于天下。(孔安国注曰：审所梦之人刻其形象以旁求之，放于民间。)说筑傅岩之野，惟肖。(傅氏之岩在虞、<豸虎>之界，肖似所梦之形也。)
《史记》曰：孟尝君将入秦，宾客谏，不听。苏代谓曰："今旦，代从外来，见木偶人与土偶人相与语。木偶人曰："天雨，子将败矣。"土偶人曰："我生於土，败即归土。今天雨，流子而行，未知所止息也。今秦，虎狼国也，而君欲往，如有不得还，无乃为土偶人所笑乎！"孟尝君乃止。
《国语》曰：越灭吴，范蠡遂乘轻舟而浮於五湖，莫知其终极。越王命工以良金写范蠡之状，朝礼之。环会稽三百里，以为范蠡地。
《春秋后语》曰：秦欲攻安邑，恐齐救之，则以宋委於齐曰："宋王无道，为木人以像寡人，射其面。寡人地绝兵远，不能攻也。王苟能破宋，有之，寡人如自得之。"
《战国策》曰：孟尝君将入秦，苏秦谓曰："今臣经淄上，有土偶人与桃梗人相与语。桃梗谓土偶人曰："子西岸土也，八月雨降，淄水至，则子残矣。"曰："吾残则复西岸。子东园梗也，刻削为人，淄水至则去，漂然将何所之矣。"孟尝乃止。
《汉书》曰：匈奴畏郅都之威，刻木像都之状，交弓射之，莫能中。
《魏志》曰：鲍信与太祖击黄巾，信乃斗死。太祖购求信丧不得，乃刻木如信形，祭而哭之。
《魏略》曰：时苗字德胄，钜鹿人。少清白为人，疾恶。出为寿春令，令行风靡。扬州治在其县，时蒋济为治中。苗以初至任，欲谒济。济素好酒，適会其醉，不能见苗，苗怨恨，还刻木为人，署曰："酒徒蒋济"。立之於坛，旦夕射之。
《江表传》曰：孙权使朱俊往喻关羽，令降。羽乃作像人於城上而潜遁。
又曰：孙皓以张布女为美人，棒杀之。后思其颜色，使工巧刻作美人形，恒置坐侧。
《隋书》曰：柳誓字顾言，本河东人也。拜秘书监，封汉南县公。帝退朝之后，命入阁，言宴讽读，终日而罢，恩若朋友。帝犹恨不能夜召，於是，命匠刻木偶人，施机关，能坐起拜伏，似於誓。帝每在月下对酒，辄令宫人运之於坐，与相酬酢而为欢笑。
《唐书》曰：丘行恭从太宗讨王世充，会战於邙山之上。太宗与诸骑相失，惟行恭独从。寻有劲骑数人追及太宗，矢中御马。行恭乃回骑射之，贼不敢复前。然后，下马拔箭，以其所乘马进太宗。贞观中，有诏刻石为人马，以像行恭拔箭之状，立於昭陵阙前。
又曰：侯君集灭高昌国，拜麹知盛为左武卫将军。及太宗崩，刊石像知盛之形，列於昭陵玄阙之下。
又曰：天宝中，天下州郡皆铸铜为玄宗真容，拟佛像之制。
又曰：天宝五年，於太清宫刻石为李林甫、陈希烈像，侍於圣容之侧。
《孝子传》曰：丁兰早孤，不识其母，乃刻木作母而事之。
车频《秦书》曰：姚苌吻苻坚神像，战求其利。军中士众出入并惊恐，皆云畏苻主像。苌严鼓斩之，以首送苻登。
《抱朴子》曰：张华作《博物志》曰："黄帝仙去，其臣左彻者削木为黄帝像，帅诸侯奉之。"亦见《汲冢书》。
《太平御览》 宋·李昉