宋稗類鈔卷之四
宋稗類鈔卷之四 (第2/3页)
人．嘗白事都堂．時章子厚為門下侍郎．謂之曰．向見舍人《賀明堂禮成表》．真天下奇作．子固一無辭讓．但復問曰．比班固典引如何？章不荅．
米元章守漣水．地接靈壁．畜石甚富．一一品目．加以美名．入書室．則終日不出．時楊次公為察使．知米好石廢事．因往廉焉．至郡．正色言曰．朝廷以千里郡邑付公．汲汲公務．猶懼有闕．那得終日弄石．都不省錄？爾後當錄郡事．不然．按牘一上．悔亦何及！米徑前．以手於左袖中取一石．其狀嵌空玲瓏．峰巒洞穴皆具．色極清潤．米舉石宛轉翻覆以示楊曰．如此石安得不愛？楊殊不顧．乃納之左袖．又出一石．迭嶂層巒．奇巧又勝．又納之左袖．最後出一石．盡天劃神鏤之巧．又顧楊曰．如此石安得不愛？楊忽曰．非獨公愛．我亦愛也．即就米手攫得之．徑登車去．
米芾嘗為書博士．後遷禮部員外郎．數遭白簡逐出．一日以書抵蔡京．訴其流落．且言舉室百指．行至陳留．獨得一舟如許大．遂畫一艇於行間．京哂焉．京子絛得是帖而藏之．時彈文工謂其顛．而米又歷言諸執政．自謂久列中外．並被大臣知遇．舉主數十百．皆用吏能為稱首．一無有以顛蒙者．世遂傳米老辨顛帖．又嘗以書抵西府蔣穎叔云．芾老矣．先生勿恤浮議薦之．曰．襄陽米芾．在蘇軾黃庭堅之間．自負其才．不入他黨．今者老矣．困於資格．不幸一旦而死．不得潤色皇猷．黼黻王度．臣僚實共惜之．願聖天子去常格料理之．先生以為何如？
米元章一日回人書．親舊有密於窗隙窺其寫至芾再拜．即放筆於案．整衿端下兩拜．
米元章洗手帖有云．每得一書．背訖入奩．印以米氏秘玩書印．閱書之法．二案相比．某濯手親取．展以示客．客拱而憑几案．從容細閱．某趨走於其前．客曰展．某展．客曰卷．某卷．客據案甚尊．某執事甚卑．舍佚執卑者．止不欲以手衣振拂之耳．
《書史》云．洛陽有書畫友．每約不借出．各各相過賞閱．是宋子房言．其人屢與王詵尋購得書．余嘗目為太尉書駔．
慎東美伯筠．秋夜待月．於錢塘江沙上露坐．設大酒尊．懷一盃對月獨飲．意象傲逸．吟嘯自若．顧子敦適遇之．亦懷一盃就其尊對酌．伯筠不問．子敦亦不與語．酒盡各散去．
錢明逸每有宿戒．必詰其謁者曰．是喫酒．是筵席？筵席客無數．一巡酒．一味食也．喫酒客不過三五人．酒數斗．瓷琖一隻．青鹽幾粒．席地而坐．終飲不交一談．恐多酒氣也．不食．恐分酒味也．翼日問其旨否？往往不知．其志不在味也．終日傾注．無涓滴揮灑．始可謂之酒客．其視揖讓而飲．如牢獄中．
張子通既貴．其弟子游．好吹《薤露》．暑月衣犢鼻納涼門廡．值里巷喪車過．必徑趨群挽中．聲調凊壯．抑遏中節．或至郊外．通夕而歸．喪家以子通故．揖至賓位．常享醉飽．子通雖屢戒勗．終不能止．
喻明仲妙於長笛．持節數郡．每出按行．至山水佳處．馬上臨風輒快作數弄．
趙子固清放不羈．好飲酒．醉則以手濡髮．歌古樂府．自執紅牙以節曲．
權譎
陳孺陰謀．道家雖忌．孔明王佐．將略非長．乃知學由迂誤．正必奇襄．解紛應變．節取智囊．集權譎 【 世說原作假譎．余易為權譎．蓋天下事亦有不得不用詭者．但善用之則為權變．不善用之則為譎詐．此君子小人所由分也．】
皇城使劉承規．在太祖朝為黃門小底時．氣性不同．已有心計．官中呼為劉七．每令與諸小底數真珠．內夫人憯於窗隙覘之．未嘗私竊一顆．餘皆竊置衣帶中．洎太宗即位後．有一宮人潜逾垣而出．捕獲．太宗遲疑間．似不欲殺．承規輒承意而奏曰．此人不可容．官家若放卻．宮人總走．臣乞監去處置．須是活取心肝進呈．太宗甚然之．六宮皆拜而泣告．承規再三奏不可留．於是就太宗前領去．送一尼寺中．潜遠嫁之．卻取旋殺豬心肝一具．猶熱．以合子貯來進呈．六宮皆圍合子而哭之．良久．略揭視之．便令承規將去．仍傳宣賜承規壓驚銀五錠．由是宮掖之間．肅然畏法．
丁謂嘗傾意以媚寇萊公．冀得大拜．生平最尚禨祥．每晨古鳴鵲．夜看燈蕊．雖出門歸邸．亦必竊聽人語．用卜吉兆．時有無賴于慶．貧寒不立．計且死凍餒．謀於一落第老儒．老儒曰．汝欲自振．必更姓名乃可．後得志．毋相忘．慶拜而聽之．老儒遂改子為丁．名宜祿．使投身於謂．謂果大喜．收之門下．不旬月而謂入相．此人遂寵冠紀綱．雖大僚節使．倚藉關說．不踰年而宜祿家鉅萬矣．老儒亦蒙引見．得教授大郡．至今相傳．不解所謂．適檢沈休文《宋書》．宰相蒼頭呼為宜祿．且復姓丁．愈愜所願．莫謂晉公眼不讀書也．
晉公從車駕巡幸．禮成．有詔賜輔臣玉帶．時輔臣八人．行在祇候．庫止有七帶．尚衣有帶．謂之比玉．價值數百萬．上欲以賜輔臣足其數．晉公心欲之．而位在七人之下．度必不及已．乃謂有司不須發尚衣帶．自有小私帶．且可服之以謝．候還京別賜可也．有司具以聞．既各受賜．而晉公一帶僅如指闊．上顧謂近侍曰．丁謂帶與同列大殊．速求一帶易之．有司奏唯有尚衣御帶．遂以賜之．其帶熙寧中復歸內府．
丁晉公既投朱崖幾十年．天聖末．明肅太后上仙．仁宗親攬萬機．當時仇敵．多不在要地．晉公密草一表．極自辨敘．言甚哀切．更念無緣上達．乃封題云．啟上昭文相公．時王冀公欽若執政．丁自海外遣家僮特此啟入京．戒云．須俟王公對客日面投．其奴如戒．冀公得之．驚不敢啟．遽以上聞．洎發之．乃表也．其間兩句曰．雖遷陵之罪大．念立主之功多．仁宗讀而憐之．乃命移道州司馬．作詩曰．君心應念前朝老．十載飄流若斷蓬．又曰．九萬里鵬容出海．一千年鶴許歸遼．且作瀟湘江上客．敢言瞻望紫宸朝．天下之人．疑其復用矣．穆修聞道州之徙．作詩曰．卻訝有虞刑政失．四凶何事亦量移．謂失人心如此．在崖州日．方與客棋．其子哭而入．詢之．云適聞有中使渡海將至矣．公笑曰．此王欽若遣人來駭我耳．使至．謝恩畢．乃傳宣撫聞也．
曹翰以罪謫汝州數年．一日有內侍使京西．太宗密諭之曰．卿至汝州．當一訪曹翰．觀其良苦．然慎勿泄我意也．內侍如旨往見．因弔其遷謫之久．翰泣曰．罪犯深重．感聖恩不殺．死無以報．敢愬苦耶？但眾口食貧．欲以故衣質十千以繼粥飯可乎？內侍曰．太尉有所須．敢不應命．何煩質也．翰固不可．於是封褁一複以授．內侍收複．以十千答之．洎回奏翰語．及言質衣事．太宗命取其複開視之．乃一大幅畫障．題曰．下江南圖．太宗惻然念其功．即日有旨召赴闕．稍復金吾將軍．蓋江南之役．翰為先鋒也．
文潞公以樞密直學士知成都．時年未四十．成都風俗喜行樂．公多燕集．有蜚語至京師．御史何聖從因謁告歸．上遣伺察之．何將至．潞公亦為之動．幕客張少愚謂公曰．聖從之來無足慮．少愚與聖從同郡．因迎見於漢州．命酒設樂．有營妓善舞．聖從狎之．問其姓．妓曰．姓楊．聖從曰．所謂楊臺柳者．少愚自取妓項帕羅題詩曰．蜀國佳人號細腰．東臺御史惜妖嬈．從今喚作楊臺柳．舞盡春風萬萬條．命其妓作柳枝詞歌之．聖從極相賞洽．後數日．聖從至成都．頗嚴重．一日潞公大作樂以燕聖從．迎其妓雜府妓中．歌少愚之詩以侑觴．聖從每為之醉．及還朝．潞公之謗遂息．紹興中．王鐡帥番禺．有狼藉聲．朝廷除司諫韓璜為廣東提刑．令往廉按．憲治在韶陽．韓纔建臺．即行部指番禺．王憂甚．寢食俱廢．有妾故錢塘倡也．問主公何憂．王告之故．妾曰．不足憂也．璜即韓九．字叔夏．舊游妾家．最好歡．須其來強邀之飲．妾當有以敗其守．已而韓至．王郊迎不見．入城乃見．堂上不交一談．次日報謁．王宿治具於別館．茶罷．邀游郡圃．不許．固請乃可．至別館．水陸具陳．伎樂大作．韓踧踖不安．王麾去伎樂．陰命諸倡淡籹．詐作姬侍．迎入後堂．劇飲酒半．妾於簾內歌韓昔所贈詞．韓聞之心動．狂不自制曰．汝乃在此耶？即欲見之．妾隔簾故邀其滿引．至於再三．終不肯出．韓益心急．妾乃曰．司諫曩在妾家．最善舞．今日能為妾舞一曲．即當出也．韓醉甚．不知所以．即索舞衫，塗抹粉墨，踉蹌而起，忽仆於地．王急命索輿．諸倡扶掖而登歸船．昏然酣寢．五更酒醒．覺衣衫拘絆．索燭照鏡．羞愧無以自容，即解舟還臺．不敢復有所問．此聲流播．旋遭彈劾．王迄善罷.
國初．朝廷遣陶榖使江南．以假書為名．實使覘之．丞國李獻以書扺韓熙載曰．五柳公驕甚．其善待．穀至．則如李所言．熙載謂所親曰．陶秀實非端介者．其守可隳．當令諸君一笑．因令歌姬秦蒻蘭衣弊衣．詐為驛卒女．穀見之而喜．遂犯慎獨之戒．作長短句贈之．明日．中主燕客．榖凜然不可犯．中主持觴立．使蒻蘭出歌續斷絃之曲侑觴．榖大慚而罷．詞名《風光好》．好因緣．惡因緣．祇得郵亭一夜眠．別神仙．琵琶撥盡相思調．知音少．再把鸞膠續斷絃．是何年？
宣城有俗子娶婦甚都．而悍於事姑．每夫外歸．必泣訴其姑凌虐之苦．夫常默然．一夕於燈下出利刃示婦．婦曰．將安用此？夫好謂之曰．我每見汝訴．我以汝姑之不容．我與汝持此去之如何？婦曰．心所願也．夫曰．今則未也．汝且更與我謹事之一月．令汝之勤至．而俾姑之虐暴．四鄰皆知其由．然後我與汝可密行其事．人各快其死．亦不深窮暴死之由也．婦如其言．於是怡顏柔語．晨夕供侍．及市珍羞以進．姑即前撫接．蝢加和悅．及一月．復乘酒取刃玩於燈下．呼婦語之曰．汝姑日來與汝若何？曰．已非前日比．又一月復扣刃問之．婦即懽然曰．姑今與我情好倍加．前日之事．慎不可作也．再三言之．夫徐握刃怒視之曰．汝見世間有夫殺婦者乎？曰．有之．復見有子殺母者乎？曰．未聞也．夫曰．人之生也．以孝養為先．父母之恩．殺身莫報．及長而娶婦．正為承奉舅姑．以長子息耳．汝歸我家．我每察汝恃少容色．不能承順我母．乃反令我為此大逆．神明其容之乎？姑貸汝兩月．使汝改過怡顏．盡為婦之道．與我母待汝之心．知曲不在母．而安受我刃也！其婦戰懼．淚如傾雨．拜於床下曰．幸恕我死．我當畢此生承順姑如今日．不敢更有少懈也．久之乃許．其後婦姑交穆．播於親黨．聞者皆謂此雖俗子而善於調御．轉惡為良．雖士君子有不能處者矣．
郭逵為西帥．王韶初以措置西事至邊．逵知其必生邊患．因備邊財賦．連及商賈．移牒取問．韶讀之．怒形顏色．擲牒於地者久之．乃徐取納懷中．入而復出．對使者碎之．逵奏其事．上以問韶．韶以元牒進．無一字損壞也．上不悟韶計．不直逵言．自是凡逵論韶皆不報．而韶遂得志矣．
种世衡知澠池縣．縣旁山上有廟．世衡葺之．其梁重大．眾不能舉．世衡乃令縣幹剪髮如手摶者．驅數對於馬前．云欲詣廟中較手摶．傾城隨觀．既至．謂觀者曰．汝曹先為我致廟梁．然後觀手摶．眾欣然趨下山共舉之．須臾而上． 【 世衡．字仲平．放之兄子．】
雄山在南安．其上有飛瓦巖．相傳僧初結菴時．因山伐木．但恐山高運瓦之艱．積瓦山下．誑欲作法飛瓦砌屋．不用工師．卜日已定．遠近觀者數千人．僧偽為傭人挑瓦上山．觀者欲其速於作法．爭為搬運．頃刻都盡．僧笑曰．吾飛瓦只如是耳．
上官蘇慕恩部落最強．世衡皆撫而用之．嘗夜與慕思飲．出侍姬以佐酒．既而世衡起入內．潛於壁隙窺之．慕恩竊與侍姬戲．世衡遽出掩之．慕恩慚懼請罪．世衡笑曰．君欲之耶？即以遺之由是得其死力．諸部有貳者．使慕恩討之無不克．
詩人鮑郎中當知睦州日．嘗言桐廬縣一民．兼并刻剝．閭里怨之．盡詛以死則必為牛．一旦死．鄰村產一白牛．腹旁分明題其鄉社名姓．牛主潜報兼并之子．亟往窺之．悲恨無計．恐其事之暴．欲以價求之．勒百千方售．如數贈之．贖歸豢於家．未幾．一針筆者持金十千首於郡曰．某民令我剌字於白牛腹下．約得金均分．今實不均．故首之．吏鞠剌時之事．曰．以快刀剃去氄毛．以針墨刺字．毛起則宛如天生．鮑深嫉之．黥二奸．竄於島．
夏英公竦知安陸日．受敕舉幕職令錄為京朝官．有節度推官王某者．糲食弊衣．過為廉慎．一馬瘦瘠．僅能移步．席韉弊不勝騎．自貳車以下．列狀乞以斯人應詔．夏亦自知之．遂改官宰邑．去安陸數百里．洎至任．素履忽變．侈衣靡食．恣行貪墨．夏俾親舊諭之．答曰．某乃妙攫也．必無敗露．請舍人無慮．夏嘗謂僚屬曰．世之矯偽有如此者．時有世賞官王氏．任浙西一監．初蒞任日．吏民獻錢物幾數百千．仍白曰．下馬常例．王見之．以為污己．便欲作狀并物中解上司．吏輩祈請再四．乃令取一櫃．以物悉納其中．對眾封緘．寘於廳治．戒曰．有一小犯即發．由是吏民警懼．課息俱倍．比終任榮歸．登舟之次．吏白廳櫃．公曰．尋常既有此例．須有文牘．吏齎案至．俾舁櫃於舟．載之而去．
康倬．字為章．元祐名將識之子．少日不拘細行．游京師．生計蕩析．遂偶一娼．始來．即詭其姓名曰李宣德．情意既洽．為章誑以偕老之計．娼橐中所蓄甚富．分其半以給姥．指天誓日．不相棄背．買舟出都門．沿汴行纔數里．相與登岸．小酌旗亭．伺娼之醉．為章解纜亟發．娼拗怒戟手於河滸．為章弗顧也．娼既為其所紿．倉皇還家．後數年．為章再到京師．過其門．娼母子即呼街卒錄之．為章略無憚色．時李孝壽尹開封．威令凜然．既至府．為章自言平時未嘗至都下．無由識此曹．恐有貌相肖者．願試詢之．尹以問娼．娼曰．宣德郎李某也．為章遽云．已即右班殿直康倬也．尹曰．誠倬也．取文書來．為章探懷中取吏部告示文字以呈之．尹撫案大怒．扙娼之母子．令眾通衢慰勞為章而遣之．為章自此折節讀書．易文資．有名於世．後來事浸露．孝壽聞之．嘗以語人曰．僕為京兆．而康為章能作此奇事．可謂大膽矣．與之其子也．
建康緝捕使臣湯某者．於儕輩中著能聲．蓋群盜巨擘也．一日有少年衣裳楚楚．背負小笈投湯．自通為鄯沙王小官人．趨前致拜．湯亦素知其名．因使小憩．辭曰．觀察在此不敢留．只今往和州．擬假一力．負裝至東陽鎮問渡．湯疑有它．遂擇其徒狙黠者偕往．俾偵伺之．自離城闉．遇肆輒飲．已而大吐．幾不能步．同行者左負笈．右扶醉人．殊倦甚．恚曰．湯觀察以其為好手．不過一酒徒耳．凡七十里扺鎮．委頓投床．終夕索水．喧呶不少休．黎明．有騎馬扣門者．乃湯也．密叩同行．已悉在途．及至邸沉醟狀．亟造臥所．少年聞湯來．則亦扶頭強披衣問故．湯謾以他語對之．少年笑曰．得非疑某沿途有作過否？因指同行為証．且曰．雖然．尚有他故．願效區區之力．湯囁嚅久之曰．不敢相欺．實以夜來有酒樓失銀器數百兩．總所移文制司．立限購捕嚴甚．少違則受重譴．束手無措．用是急冒求策耳．少年微笑曰．若然．則關係甚大．恐妖異所為．非人力能措手．惟有哀祈所事香火．或可徼神物之庇．湯哂其醉中語誕荒．不復詰．力邀同還．扺家．謾用其說禱之聖堂．則所失器物皆燦然橫陳供床矣．湯始大驚以為神．方欲出謝之．則其人已去．盜亦有道．其是之謂乎？
王舒王吳夫人好潔成疾．舒王至性任率．每不相合．自江寧乞歸科第．有官藤床．吳假用未還．郡吏來索．左右莫敢言．舒王一日跣而登床．偃臥良久．吳望見．即命送還．
節序交賀之禮．不能親至者．每以束剌僉名於上．使僕遍投之．俗以為常．劉貢父為館職．節日．同舍有令從者以書筒盛門狀．遍散於人家．貢父知之．乃呼所遣人坐於別室．犒以酒肴．因取書筒視之．凡與貢父一面之舊者．盡易以巳門狀．其人既飲食．再三致謝．遍走巷陌．實為貢父投剌．而主人之剌遂不得達．《癸辛雜識》載吳四丈事亦同．然《類說》載陶穀易剌之事．正與此相類．恐二公效之為戲耳．
張鄧公當國．有遺其子友直珠冠者．使者不能徑通．劉相沆謂曰．我識學士．為汝通之．因以歸．破其書．別錄一通．用已圖書印之．留其真本．又於珠冠之角小書己名．乃復封題如故．以授使者．使自通之．他日以語友直．友直大驚．劉時權三司判官．尋即真．俄知制誥．
苗劉之亂．勤王兵向闕．朱忠靖勝非從中調護．六龍反正．有詔以二凶為淮南兩路制置使．令將部曲之任．時正彥有挾乘輿南走之謀．傳不從．朝廷微聞而憂之．幸其速去．其屬張逵為畫計．使請鐵券．既朝辭．遂造堂袖劄以懇．忠靖曰．上多二君忠義．此必不吝．顧吏取筆判奏行紿賜．令所屬詳檢故事．如法製造．不得稽滯．二凶大喜．是夕遂引遁．無復譁者．時建炎三年四月己酉也．明日昧爽將朝．郎官傳宿扣漏院白急速事．命延之入．傳曰．昨得堂帖．給賜二將鐵券．此非常之典．今可行乎？忠靖取所持帖偕執政秉燭同閱．忽顧問曰．檢詳故事．曾檢得否？曰．無可檢．又問．如法製造．其法如何？曰．不知．又問曰．如此可給乎？執政皆笑．傳亦笑曰．得之矣．遂退．後傳論功遷一官．
靖康之亂．柔福帝姬隨北狩．建炎四年．有女子詣闕稱為柔福自北潛歸．詔遣老宮人視之．其貌良是．問宮禁舊事．略能言彷彿．但以足長大疑之．女子顰蹙曰．金人驅逐如牛羊．跣行萬里．寧復故態哉？上惻然不疑．即詔入宮．授福國長公主．下峰高世榮．汪龍溪行制詞云．彭城方急．魯元嘗困於面馳．江左既興．益壽宜充於禁臠．資粧一萬八千緡．紹興十二年．顯仁太后回鑾．言柔福死沙漠久矣．始執付詔獄．訊狀．乃一女巫也．嘗遇一宮婢謂之曰．子貌甚類柔福．因告以宮掖秘事．教之為詐．遂伏誅．前後請給賜賚計四十七萬九千緡．古今事未嘗無對．成方遂遇雋不疑．故其詐不行．此女巫若非顯仁之歸．富貴終身矣．
紹興間．一郎官疏蕩不檢．一朝士與之善．朝士家有數妓．客至必出以侑酒．郎官者與一妓私相悅慕．而未得間．一日．郎官折簡寄妓．與為私約．朝士適見之．妓不敢隱．具言其故．朝士曰．然則非爾之過．當為爾輩一笑資．姑答簡與之．期以來夕密會於西廂．且云主人適有故之城外．越日乃歸．此機不可失．郎官得簡．喜不自勝．如期赴之．妓已先待於會所．引入屏後曲房．妓先登榻垂幔．命郎官解衣而登．暨前褰幔．則妓已自榻後潛去．朝士者方偃臥榻上．瞠目視之．郎官臝露．惶遽欲走．則門已閉．朝士謾為好辭謔之曰．與公厚善．何為如此？妓女鄙陋．不足奉君子之歡．已遣歸矣．惟公勿訝．徐起復曰．某家使令稍眾．不略相懲．彼將觀望．無所畏憚．乃呼群僕掖之於柱．以巨竹挺撻之二十．流血及髁．呼服謝罪．復謂曰．與公素善．故不欲聞官．薄示庭訓．亦不泄於他人也．乃遣出．亦不與衣．其人狼狽遁還．明日朝路．亦復相見如故云．
紹興中．劉光世在淮西．軍無紀律．張魏公為都督．奏罷之．命參謀呂祉往廬州節制．光世頗得軍心．祉儒者不知變．繩束頓嚴．諸軍忿怨．統制酈瓊．率眾縛祉．渡淮歸劉豫．魏公方宴僚佐．報忽至．滿座失色．公意氣如常．徐曰．此有說．第恐事泄耳．因樂飲至夜分．乃為蠟書．遣死士持遺瓊．言事可成．成之不可速．全軍以歸．金人得書疑瓊．分隸其眾困苦之．邊賴以安．南軒言．符離之役．諸軍皆潰．惟存帳下千人．某終夕徬徨．而先君方熟寢．鼻息如雷．
何氏《備史》云．張魏公素輕銳喜功．好合虛譽．專以金帛官爵相牢籠．無所靳惜．士之貪利嗜進者爭趨之．厥嗣南軒復以道學倡．父子為當時宗主．在朝通要．並出其門．悉自詭為君子．舉世無敢訾貶者．淮西酈瓊之叛．公論沸騰．言路不得已．遂疏其罪．既而併逐言者於外．及符離軍潰．國家數十年所積資械．蕩棄無餘．方且甘寢晏然．稱是心學．然當萬眾崩解時．一人心法遽能收拾否？大扺一時黨佞成風．掩惡掩美．亦何可盡言也．
紹興間．有代北人衛校尉者．從襄漢來．時楊和王為殿前帥．曩在行伍中．與結義為兄弟．首往投謁．楊一見驩如平生．仍事以兄禮．且令夫人出拜．復招飲於堂．款曲殷勤．而不問其所向．兩日後忽浸疏之．來則見於外室．衛雅意以為楊方得路．志在一官．故百舍間關赴之．至是大失望．栖泊過半年．疑為人所嫉譖．乃告辭．又不得通．或教使伺其入朝回．遮道陳狀．楊亦略不與語．判狀尾云．執就常州．于本府某莊內支錢一百貫．衛愈不樂．念已無可奈何．倘得錢尚可治歸裝．而一身從北來．何由訪楊莊所在？正徬徨旅邸．遇一客．自云是程副將．謂之曰．無庸憂．吾將往常潤．當陪君往．奉為取之．既得錢．相從累日．情好無間．遂密語之曰．吾實欲游中原．君能扶我偕往否？衛欣然許之．迤邐抵長安．入河東．以至代郡．倩衛買田．我欲作一窟于此．衛使牙儈為尋置．無何．得膏腴千畝．衛治具待程．程亦報席．久之乃言曰．吾本無意於斯．此行盡出楊相公處分．初慮公貪小利．輕捨鄉里．當今兵革不用．非展奮功名之秋．故遣我相追隨．為辦生計．所買良田．已悉作衛氏．各敬以相付．於是悉取契券付之．厥值萬緡．黯然而別．其事甚類蘇秦舍人之資給張儀也．
和王第六女．性極賢淑．適向子豊．居於霅．未有所育．王甚念之．一日向妾得男．楊氏使秘之以為己出．且亟報王．正喜甚．即請告．命輕舟往視之．向氏聞王來．窘甚．無策以泥其行．時王以保寧．昭慶兩鎮領殿巖．於湖為本鎮．乃使人諷郡將往迓之．並屬櫜鞬．伺於界首．王初以人不知其來．及聞官吏郊迎．深恐勞煩生事．遂中道而返．因厚以金繒花果遺其女．且撥吳門良田千畝以為粥米．故向氏有崑山粥米莊云．
殿帥楊存中．有所親愛吏．平居賜予無筭．一旦無故．怒而逐之．吏莫知得罪之由．泣拜辭去．存中曰．無事莫來見我．吏悟其意．歸以厚貲．俾其子入臺中為吏．居無何．御史欲論存中乾沒軍中糞錢十萬餘．其子聞知告其父．其父奔告存中．存中即具劄奏言．軍中有糞錢若干．椿管某處．惟朝廷所用．不數日．御史果以為言．高宗出存中劄示之．御史坐妄言被黜．而存中之眷日隆．逐吏亦兵法之餘智也．
秦檜當國．京下忽闕見錢．市間頗皇皇．忽一日．秦相呼一鑷工櫛髮．以五千當二錢犒之．諭曰．此錢數日有旨不使．可早使也．鑷工遂與外人言之．不三日．京下現錢頓出．一云．民間以乏現鏹告．貨壅莫售．日囂而爭．京尹曹泳以白檜．檜笑曰．易耳．即席命召文思院官．未至．趨者絡繹．奔而來．亟諭之曰．適得旨欲變錢法．煩公依舊夾錫樣鑄一緡．將以進入．盡廢現鏹不用．約以翼午畢事．院官唯而退．夜呼工鞲液將以及期．富家聞之．大窘．盡輦宿藏．爭取金粟．物價大昂．泉溢於市．既而樣上省．寂無所聞矣．都堂左揆閣前有榴．每著實．檜默數焉．忽亡其二．不之問．一日將排馬．忽顧謂左右．取斧伐樹．有親吏在傍．倉卒對曰．實甚佳．去之可惜．檜反顧曰．汝盜吾榴．吏叩頭服．
文彥尃知永興軍．舍人母湜．鄠人也．上言陜西鐵錢不便於民．乞一切廢之．朝廷雖不從．其鄉人多知之．市以鐵錢買物者不肯受．長安為之亂．民多閉肆．僚屬請禁之．彥博曰．如此．是愈使擾也．召絲絹行人田其家縑帛數百疋使賣之．曰．納其直．盡以鐵錢．勿以銅錢也．於是眾曉然知鐵錢不費．市肆遂安．
秦檜之當國．四方饋遺日至．方務德帥廣東．為蠟炬．以眾香實其中．選駛卒持詣相府．厚遺主藏吏．期必達．吏使候命．一日宴客．吏白燭盡．適廣東方經略送燭一（竹奄）．未敢啟．命取用之．俄而異香滿座．察之．則自燭中出也．亟命藏其餘枚．數之適得四十九．呼來卒問故？曰．經略專造此燭供獻．僅五十條．既成恐不佳．試爇其一．不敢以他燭充數．秦大喜．以為奉己之專．待方益厚．鄭仲為蜀宣撫．格天閣畢工．鄭書適至．遺錦地衣一鋪．秦命鋪閣上．廣狹無尺寸差．秦默然不樂．鄭竟失志．
秦檜之夫人嘗入禁中．顯仁太后言近日子魚大者絕少．夫人對曰．妾家有之．當以百尾進．歸告檜．檜咎其失言．與其館客謀．進青魚百尾．顯仁撫掌笑曰．我道這婆子村．果然．蓋青魚似子魚而非．特差大爾．檜之奸．蓋有鑒於劉宋彭城王義康東府進棋．大於供御故事耳．
秦檜自遭施全狙刺之後．常獨處一閣．雖奴僕非命不敢輒入．季年違豫．三衙楊存中成閔趙密住間．疾召入室中．款語久之．言及近日表勳酒頗佳．表勳．乃賜酒名也．各贈兩器．皆降階謝．復坐．顧無僕使．自擕出室．此亦寓駕馭之意．
葛天民．字無懷．初為僧．名義銛．號朴翁．後返初服．居西湖上．交游皆名勝士．有二侍姬．一名如夢．一名如幻．一日天大寒．方擁爐煎茶．忽有皂衣闖戶．將大璫張知省之命．即水張太尉也．招之至總宜園．清坐高談竟日．雪甚寒劇．且腹餒甚．張初不言相招．乃似葛自來相訪．惟茶話．不設盃酌．延論至晚．一揖而別．天民大恚步歸．悔為皂衣紿辱．扺家．見庭戶間羅列筐篚布囊楮帛薪炭米酒殽品．以至香藥適用之物．充牣於前．蓋此璫欲餽是物．故先戲之．使怒而復喜耳．
華亭金山廟瀕海．乃漢霍將軍祠．相傳云．當錢武肅霸吳越時．嘗以陰兵致助．故崇建靈宮．淳熙末．縣人因時節競集．一巫方焚香啟祝．唱說福沴．錢寺正家幹沈暉者．獨不生信心．語謔玩侮．所善交相勸止．恐其掇禍．巫宣言詈責甚苦．暉正與爭辨．俄踉蹌仆地．涎流於外．若厥暈然．從僕奔告其家．妻子來視．拜巫乞命．巫曰．悔謝不早．神已盛怒．既執錄精魂付北酆．死在頃刻．不可救矣．妻子徬徨無計．但拊屍泣守．暉忽奮身起．旁人驚散．謂強魂所驅．沈笑曰．我故戲諸人耳．初無所睹也．巫悚然潛遁．闔廟之人亦捨去．
京師閭閻多信女巫．有武人陳五者．厭其家崇信之篤．莫能治．一日含青李於腮．紿家人瘡腫痛甚．不食而臥者竟日．其妻妾憂甚．召女巫治之．巫降．謂五所患是名疔瘡．以其素不敬神．神不與救．家人羅拜懇祈．然後許之．五佯作呻吟甚急．語家人云．必得神師入視救我可也．巫入按視．五乃從容吐青李視之．捽巫批其頰．而出之門外．自是家人無信崇者．
韓彥古．字子師．詭譎任數．處性不常．尹京日．范仲西叔為諫議大夫．阜陵眷之．大用有日矣．范素惡韓．將奏黜之．語頗泄．韓窘甚．思所以中之．范門清峻．無間可入．乃以白玉為小合．滿貯大北珠．緘封於大合中．厚賂鈴下老兵．使因間通之．范大怒．叱使持去．時有所愛妾在旁．怪其奩大而輕．試啟觀之．則見玉合．益怪之．方復取視．玉滑而珠圓．分迸四出．失手墮地．合既碎．益不可收拾．范見而益怒．自起捽妾之冠．而氣中仆地．竟不起．其無狀至此．李仁甫燾．亦惡其為人．弗與交．請謁嘗瞰其亡．一日知其出．往見之．則實未嘗出也．既見．韓延入書室而請曰．平日欲一攀屈而不能．今幸見臨．姑解衣盤礴可也．仁甫辭再三不獲．遂為強留．室有二廚貯書．牙籤黃袱．扃護甚嚴．仁甫問此為何書？答曰．先人在軍中日．得於北方．蓋本朝野史編年成書者．是時仁甫方修此編既成．有詔臨安給筆札．就其家繕錄以進．而卷帙浩博．未見端緒．彥古嘗欲略觀不可得．至是仁甫聞其言．亟欲得見之．則曰．家所秘藏．將即進呈．不可他示也．李益窘．再四致禱．乃曰．且為某飲酒．續當以呈．李於是為盡量．每杯行輒請．至酒罷．笑謂仁甫曰．前言戲之耳．此即公所著長編也．已為用佳紙作副本裝治．就以奉納．便可進御矣．李視之．信然．蓋陰戒書吏傳錄．每一板酬千錢．吏畏其威．利其償．輒先錄送韓所．故李未成帙．而韓已得全書矣．仁甫雖憤媿不平．而亦幸蒙其成．竟用以進．其怙富玩世狡猾每若此．
寧宗恭淑皇后崩．中宮未有所屬．楊貴妃與曹美人俱有寵．韓侂冑見妃任權術．忌之．而曹性柔順．勸帝立曹．妃性復機警．各設席以邀羊車．欲決此舉．二閣皆同日．楊固遜曹使朝．而已候於夜．曹不悟．逮旴．酒甫一再行．曹未及有請．則楊已奏肅帝輦矣．上遂起至楊所．則得從容．且留寢．故能舐筆展紙以請奎章．上醉．即書貴妃楊氏可立為皇后．付外施行．而長秋復進筆．乞又書其一．付其兄次山．逮曉．雙出之．中貴所受者未至省．而次山已持御筆自白廟堂矣．蓋后慮韓匿上批．事或中變．故兩行之．使不可遏耳．
楊后．會稽人．其母張氏．舊隸德壽樂部．誕后東朝禁中．自是養於宮中．既久．新樂純熟．所生母還民間．后在楊才人位下．以琵琶隸慈福宮．舉動當太后意．寧宗朝長信宮．悅之．後憲聖以賜寧宗．進位為婕妤．后醜其母家．會有楊次山者．亦會稽人．后自謂其兄也．遂姓楊氏．
頤養
采藥且尋蒼耳．休糧豈羨赤松．熊之經吸新吐故．禽之戲便體輕蹤．不化丁公鶴．其猶老氏龍．集頤養．
東坡云．養生之方．以胎息為本．此固不刊之語．更無可議．但以氣若不閉．任其出入．則渺綿滉漭．無卓然近效．待其兀然自住．恐終無此期．若閉而留之．不過三五十息．奔突而出．雖有微暖養下丹田．此一於迂決．非延世之術．近日沉思．似有所得．蓋因看孫真人養生門中調氣第五篇．反覆尋究．恐是如此．其略曰．和神之道．當得密室．閉戶安床暖席．枕高二寸半．正身偃仆．瞑目．閉氣於胸膈間．以鴻毛着鼻上而不動．經三百息．耳無所聞．目無所見．心無所思．則寒暑不能侵．蜂蠆不能毒．壽三百六十歲．此鄰於真也．此一段要訣．且靜心細意．字字研究看．既云閉氣於胸膈中．令鼻端鴻毛不動．初學之人．安能持三百息之久哉？恐是元不閉鼻中氣．只是意堅守此氣於胸膈中．令出入息似動不動．氤氳縹緲．如香爐蓋上煙．湯餅嘴上氣．自在出入．無呼吸之重煩．則鴻毛可以不動．若心不起念．雖過三百息可也．仍須一切依此本訣．臥而為之．仍須真以鴻毛粘着鼻端．以意守氣於胸中．遇欲吸時．不免微吸．及其呼時．不免微呼．但任其氤氳縹緲．微微自出．出盡氣平．則又吸入．如此出入元不斷．而鴻毛自不動．動亦極微．覺其極微動．則又加意則勒之．以不動為度．雖云則勒然．終不閉．至數百息．出者多．則內守充盛．血脈流通．下相灌輸．而生理備矣．余悟此玄意．甚以為奇．又記張安道養生訣云．此法此之服藥．其力百倍．非言語所能形容．其訣大略具於右．以子時後 【 三更三四點．至五更以來．】 披衣坐． 【 床上擁被坐亦可】 面東．或南．盤足坐．叩齒三十六通．握固 【 兩母指捏第三指手文．或以四指都握母指．兩手拄腰腹間亦可．】 閉息． 【 閉息最是道家要妙．先須閉目靜慮．除滅妄想．使心源湛然．諸念不起．自覺出入調均微細．即閉口并鼻．不令出氣．方是工夫也】 內視五臟．肺白肝青脾黃心赤腎黑 【 當先求五臟圖．或煙蘿子之類．常掛壁上．使目常熟識五臟六腑之形狀也】 次想心為光明洞徹．入下丹田． 【 丹田在臍下三寸是】 時腹滿氣極．則徐徐出氣． 【 不得令耳聞聲．】 候出息均調．即以舌攪唇齒內外．漱煉津液 【 若有鼻涕．亦須漱煉．不可嫌其穢．漱煉良久．自然甘美．即此真氣也．】 未得嚥下．復前法閉息觀．納心丹田．調息漱津．皆依前法．如此者三．津液滿口．即低頭嚥下丹田中．須用意精猛．令津與氣谷谷然有聲．徑入丹田中．又依前法為之．凡九閉息．三嚥津而止．然後以左右手熱摩兩腳心． 【 此湧泉空徹頂門氣訣之妙．】 及臍下腰脊間．皆令熱徹． 【 徐徐摩手微汗．不可力．不可喘】 次以兩手摩熨眼面耳頂．皆令極熱．仍按捏鼻左右五七次．梳頭百餘梳．散髮而臥．熟寢分明．右其法至簡易．惟在常久不廢．即有深功．且試行二十日．精神便自不同．覺臍下實熱．腳力輕快．面目有光．久之不己．去仙不遠．但當存閉息．使漸能持久．以脈候之．五至一息．某近來閉漸久．每一閉一百二十至而開．蓋已閉得二十餘息也．又不可強閉多時．使氣錯亂．或奔突而出．則反為害也．慎之慎之．又須常節晚食．令腹中寬虛．氣得回轉．晝日無事．亦得閉目內觀．漱煉津液嚥之．摩熨耳面．以助真氣．但清靜為法．專一易見功矣．神仙至術．不可學者三．一忿躁．二陰險．三貪慾．
道家胎息之法．以元牝為鼻．鼻者．氣之所由出入以為息也．佛藏中有安般守意．經云．其法始於調身簡息．以為凡出入鼻中而有聲者．風也．雖無聲而結滯．猶粗悍而不細者．氣也．去是二者．乃謂之息．然後自鼻端至臍下．一二數之至於十．周而復始．則有所繫而趨於定．則又數．以心隨息聽其出入．如是反復調和．一定而不可亂．則生滅道斷．一切三昧．無不現前．道士陳彥真．常教人令常寄其心．納之臍中．想心火烈烈．下注丹田．如是坐臥起居不廢．行之既久．覺臍腹間如火．則舊疾盡除矣．
東坡謂李方叔與李社言曰．某生平於寢寐時．自得三昧．吾初睡時．且於床上安置四體．無一不穩處．有一未穩．須再安排令穩．既穩或有些小倦痛處．略按摩訖．便瞑目聽息．既勻直宜用嚴整其天君．四體雖復有疴癢．亦不可少有蠕動．務在定心勝之．如此食頃．則四肢百骸．無不和通．睡思既至．雖寐不昏．吾每日須於五更初起．櫛髮數百．頮面盡．服裳衣畢．須於一凈榻上再用此法．假寐數刻．其味甚美無涯．通夕之味殆非可比．平明吏徒既集．一呼即興．冠帶上馬．率以為常．二君試用吾法．自當識其趣．慎無以語人也．天下之理．能戒然後能慧．蓋慧性圓通．必從戒謹中入．未有天君不嚴．而能覺悟圓通者．此也．二君試識之．
東坡云．嶺南天氣卑陋．氣蒸溽．而海南尤甚．秋夏之交．物無不腐壞者．人非金石．其何以能久．然儋耳頗有老人．百有餘歲者往往皆是．八九十歲者不論也．乃知壽天無定．習而安之．則冰蚕火鼠．皆可以生．吾當湛然無思．寓此覺於物表．使折膠之寒無所施其洌．流金之暑無所措其毒．百餘歲何足道哉！彼愚老人初不知此．特如蚕鼠生於其中．兀然受之而已．一呼之溫．一吸之涼．相續亡有間斷．雖長生可也．莊子曰．天之穿之．日夜無間．人則固塞其竇．豈不然哉！九月二十七日．秋霖不已．顧視幃帳間有螻蟻．帳已腐爛．感歎不已．信手書此．時戊寅歲也．
孟子曰．養心莫善於寡欲．老子曰．不見可欲．使心不動．聖賢拳拳然以欲為害道．可不慎乎？劉元城南遷日．嘗求教於湅水翁曰．聞南地多瘴．設有疾以貽親憂．奈何？翁教以絕欲少疾．元城時盛年．乃毅然持戒惟謹．趙清獻．張乖崖至撫劍自誓．甚至以父母影像設之帳中．蓋遣欲之難如此．坡翁亦云．服氣養生．難在去欲．蘇子卿嚙雪啖氈．蹈背出血．無一語少屈．可謂了然生死之際．然不免與胡婦生子．窮海之上且如此．況洞房綺紈之下乎？乃知此事未易消除．香山翁佛地位人．晚年病風放妓．猶賦不能忘情吟．王處仲兇悖小人．知體敝於色．乃能一旦感悟．開閤放妓．蓋天下事．勇決為之．乃可進道．
坡公云．前日與歐陽叔弼．晁無咎．張文潜同在戒壇．予病目昏．將以熱水洗之．文潜曰．目忌點洗．目有病當存之．齒有病當勞之．不可同也．又記魯直語云．治目當如治民．治齒當如治軍．治民當如曹參之治齊．治軍當如商鞅之治秦．頗有理．故追錄之．
晁文元公年四十始娶．前此未嘗知有女色．早從劉海蟾．自言得長生之術．六十後即兼窮佛理．嘗聞天樂和雅之音．有不可勝言者．自見其形．每每在前．既久而加小．類數寸．不違眉睫之間．此恐是所得於海蟾者．
弁陽老人曰．飽食緩行初睡覺．一甌新茗侍兒煎．脫巾斜倚繩床坐．風送水聲來耳邊．丁崖州詩也．細書妨老讀．長簟愜昏眠．取簟且一息．拋書還少年．半山翁詩也．相對蒲團睡昧長．主人與客兩相忘．須臾客去主人覺．一半西窗無夕陽．放翁詩也．讀書已覺眉稜重．就枕方欣骨節和．睡起不知天早晚．西窗斜日已無多．吳僧有規詩也．老讀書文興易闌．須知養病不如閒．竹床瓦枕虛堂上．臥看江南雨後山．呂榮陽詩也．紙屏瓦枕竹方床．手倦拋書午夢長．睡起莞然成獨笑．數聲漁笛在滄浪．蔡持正詩也．余習懶成癖．每遇暑．晝必須偃息．客有嘲孝先者．必哦此以自解．然每苦枕熱．展轉數四．後見前輩言荊公嗜睡．夏月常用方枕．或問何意？曰．睡久氣蒸枕熱．則轉一方冷處．此非真知睡味．未易語此也．杜牧有睡癖．夏侯隱號睡仙．其亦知此乎？又云．花竹幽窗午夢長．此中與世暫相忘．華山處士如容見．不覓仙方覓睡方．然則睡亦有方耶？希夷之說．不過謂舉世以為息魂離神不動耳．《遺教經》有煩惱毒蛇．睡在汝心．睡蛇既出．乃可安眠之說．近世西山蔡季通有睡訣云．睡側而屈．覺正而伸．早晚以時．先睡心．後睡眼．晦菴以為此古今未發之妙．然睡心睡眼之語．本出《千金方》．季通特引之耳．
鄭宗望《蒙齋筆談》云．余中年少睡．蓋老人之常．無足怪者．每夜寐過分．輒不能再睡．展轉一榻間．胸中既無纖塵．頗覺心志和悅．神宇凝靜．有不能名者．時聞鼠嚙唧唧有聲．亦是一樂事．當門老僕鼻如雷．間亦為囈語．或悲或喜或歌．聽之為啟齒．意其亦必自以為得．而余不得與也．昔在穎州時．居後圃三間小屋．旁無與鄰．左右惟一黥．意況已如此．嘗有詩云．城頭曉漏已丁丁．窗間落月卻未明．衡陽歸雁過欲盡．汝南荒雞初一鳴．悠悠斷夢了不記．萆草微吟還獨成．人生得意須幾許．一睡稍足無餘情．迨今四十年了無異者．每自料非世間享福人．平生大得志處．不過如是耳．佛與波斯匿王論見恒河性．有味其言也．護聖楊老說．被當令正方．則或坐或睡．更不須覓枝頭．此言大是．又云．平旦粥後就枕．粥在腹中．暖而宜睡．天下第一樂也．
官中隱士駱耕文道．常言修養之士．當書月令置坐左右．夏至宜節嗜欲．冬至宜禁嗜欲．蓋一陽初生．其氣微矣．如草木萌生．易於傷伐．故當禁之．不特節也．且嗜欲四時皆損人．但冬夏二至．陰陽相爭之時．大損人耳．僕曰．不獨月令如此．唐柳公度年八十．有強力．人問其術．對曰．吾生平未嘗以脾胃熟生物．暖冷物．以元氣佐喜怒．此亦可為座右銘也．耕道曰．然．
李博．宣和間仕大府卿．因職事陛對．徽宗問曰．知卿年彌高而色不衰．中外稱卿有內丹之術．可具術以進？博曰．陛下盛德廣淵．睿智日新．學有緝熙於光明．臣雖不學．敢以誠對．謹領聖訓．容臣具術以進．明日乃進曰．臣聞內觀所以存其心也．外觀所以養其氣也．存其心．養其氣．則真火爐鼎日炎．神水革池日盛矣．長生久視．上下與天地同流．天道運而不積．聖人知而行之．大道甚易．知其易．行以簡．以簡易而天下之理得也．人之所恃以生者．氣也．氣住則神住．神住則形住．形住則長生久視．自此始矣．蓋日月運轉．寒暑往來．天地所以長久．吹噓呼吸．吐故納新．真人所以治世．故丹元子曰．形以神住．神以氣集．氣體之充也．形．神之舍也．氣實則成．氣虛則敓．氣住則生．氣耗則滅．此廣成子所以保氣．而煙蘿子所以煉氣也．然則一言而盡保煉之妙者．其惟嚥納乎？故曰．一嚥二嚥．雲蒸雨至．三嚥四嚥．內景充實．七嚥九嚥．心火下降．腎水上升．水火既濟．則內丹成．可以已疾．可以保生．可以延年．可以超昇．臣謹刪其繁紊．撮其樞要．直書其妙．以著於篇．上篇曰《進火候》．每日子後午前．若於五更初陽盛時尤佳．就坐榻上．面東或南．握固盤足．合目主腰而坐．澄心靜慮．內藏五藏．仰面合口．鼻中引出清氣．氣極則生．要而嚥之．每一嚥．縮榖道一縮．再引則再如之．至再至三．若氣極不能任．則低頭微開口以吹．寧出勿令耳聞出氣之聲．如此凡三次．是為進火一周天．俟氣調勻．然後行水．下篇曰《行水候》
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