卷六十九 金丹部七

    卷六十九 金丹部七 (第2/3页)

五:一曰金鼎,二曰银鼎,三曰铜鼎,四曰铁鼎,五曰土鼎。土鼎者,瓷器是也。入砂于鼎中,用阴阳火候飞伏之。



    《飞伏法诀》曰:五日为一候,三候为一气,用八气、二十四候、一百二十日週而砂伏火毕。每一候飞伏法:五日内,四日用坎卦,一日用离卦。坎卦者水煮四日,离卦者阳火飞之一日。初起阳火,用炭七两,竖安,鼎下须熟炭七两,不得增减。每一转后,却增炭一两飞之,增炭至五转后,忽有黑气和汞霜飞出。则收霜,和鼓了石盐半钱,重于钵中,以玉槌轻手研之,令汞入尽,即依前却安鼎中,用坎离火候飞伏。至十二转后,每转加炭二两,使入鼓了石盐半分,作粉铺安面上,合有汞霜可二两来飞出,其霜虚光,鼎中药色渐欲黄紫。收其霜及汞,和石盐一钱,重于钵中熟研了,入鼎,依前火候飞伏。伏至十八转,加炭三两,其药色欲赤。至二十转后,每转增炭四两,只有半两已下汞霜飞出,其霜坚硬如青金片,黄白光明,亦和石盐于钵中研之,入鼎飞伏。伏至二十四转,其砂候足,伏火毕矣,而色红赤,光明可观。其砂伏了,更须用盐花包之,重以黄土泥裹紧固济,入阳炉,武火白烧之。三十日后,出砂,安淡竹筒中封之,入寒泉中深埋三十日,然后淘研,轻飞者分抽服饵;沉重者即鼓成金汁。且上品光明砂伏火了,其色红赤,淘澄,下可有金星砂六两,光明灿烂。中品马牙砂伏火了,色红鲜,淘澄,下有金星砂四两。下品紫灵砂伏火了,色稍紫赤,淘澄,下亦有金星砂三两。如溪土杂色之砂伏火了,色或赤,亦无光彩,下无金星砂。上古高仙,皆炼服其真丹砂而道成也。其上品光明砂者,即是真砂也。贤明之者,须在意采索其真精,然可合还丹耳。且伏火丹砂出寒泉了,可便熔鼓,令见真宝。



    《熔鼓诀》:每一两伏火丹砂可用盐花半两,置盐花于锅底,次入伏砂于锅中,候锅及砂与火同赤,然后鼓之千下,即金汁流注,名曰白银,而面上黄花漠漠润泽,光芒可爱,是天地之中至真之宝也。如将服饵,分抽取一两,作三百六十丸,丸用枣肉和之为丸,每日服一两丸。欲服此丹砂,先须洁斋七日,然以晨朝东向,虔心叩请告:



    三清紫微真君、太一真人、先师仙官、水火之灵,愿服此灵砂丹于五内,永保形神,合于至真。咒毕,礼拜七拜,然后服之。凡服丹砂后,不得吃臭秽陈积之物,及诸生血家属之肉,生死之秽,尤不可观。故经云:阳精好洁,阴尸好秽。常须虚和其志,澡雪其形,以助阳灵之真气也。自然神怡体清,而神仙可俟也。



    △第二返宝砂篇



    《本经》曰:炼真合于秘妙,炼妙合于至灵,炼灵合于至神,至神者合于至道,道合则升腾玉清,而为高仙矣。且炼砂而得宝者,是至真之药;化宝而生砂者,即成立感之灵丹也。



    《化宝成丹诀》曰:将其丹砂中白银四两打作锅子,安一通油瓷瓶子中,其瓶中可受一升,其宝锅子可瓶子底大小。先将此银锅子著北庭砂一两、石盐一两、麒麟竭一分,三物和研,以苦酒调如膏,涂于锅子四面,令干,以黄土为泥包裹之,可厚一寸二分,便于糠火中烧三七日,然后白炭武火烧三日,去泥,取宝锅子安瓶子中,入真汞,须是本色丹砂中抽得者,同类感其气,而转转生砂。故上仙真经秘而不泄者,为此子母之法,恐凡愚之心见知也。然入真汞于瓶子中后,即著水五合,常须添瓶子中至五合,莫令增少,文火养一七日后,令干,固济其口,便以武火迫之三日,而红黄沙涌出于宝锅子之上,将其砂又依前添汞,常令有汞八两在瓶子中,不得增减,亦依前用文武火候养迫,令生砂出,即收之。每四两宝计收砂一斤,其宝即枯干焦脆,而精尽化为砂,瓶子中每只余二两青黑灰耳。将其砂依前篇入药,煮三十日后,淘取入鼎中,还以阴阳火候飞伏,五日为一候,一百日足,其砂伏火矣。火候加炭两多少,一依前篇。飞伏五日,为其砂伏了,不用著盐,包裹烧之,便可。熔鼓诀,亦依前篇,盐为使,引令金汁流注。此宝砂一斤,修炼而得十五两,伏火鼓得黄花银十三两,色黄光浮,容体润泽,而内外黄,名曰黄花银也。如将此砂服饵,入寒泉,出火毒。寒泉法:入土深埋三十日,出后淘研,用枣肉为丸,每两亦作三百六十丸,每日清晨东向,虔心服一丸,服此宝砂丹后,自然虑静神清,浊气不入,而志不扰,则渐证于神仙之阶也。



    △第三返英砂篇



    《本经》曰:杨元积习,而英气自会于真精,真精感化,而神丹可得耳。故曰炼真致华,真华通应,而化为金英之玄砂也。化宝砂中白金而生英砂诀曰:将其宝砂中黄花银四两打作锅子,还依前篇作用,可瓶子底大小为之。用蒲州石胆一两,石盐一两,?冈砂一两,共三物,和苦酒研调如膏,涂其锅子四面,令药尽为候。候干,以黄泥为球包裹,于糠火中烧二七日后,用白炭武火烧之一七日,去泥,出锅子,依前安入通油瓶子中,入真汞四两,清水五合,文火养之二七日后,更添汞四两,又文火养一七日,候干,紧固济,武火迫之一日,其砂涌出于宝锅之上,而红黄映彻,光耀不可言。而乃收砂添汞,计取砂可得一斤,则数足。便将其砂入于鼎中,依前篇用火候飞伏,亦五日为一转,内二日用坎卦,即水煮之,三日用离卦,即阳火飞之三日,初起阳火,可用炭七两,每一转后即增炭二两,至七转后,有汞霜飞出,可二两来,其色黄赫,紫光烁烁,飞在鼎盖之下。收其霜于钵中,用蒲州石胆一钱,重和苦酒及砂,以玉槌轻手熟研之,相入后,却入鼎中飞伏,伏经十八候,九十日足,其英砂伏火毕,分毫无少,便可熔铸,亦依前篇。用盐花引鼓之,即宝汁流下,而清英光润,名曰青金。青金者,是阳精渐著,从兑见震,然坤归离,此是阳精变转巡历之终始也。如将此英砂服食,每两先用余甘子半两,生甘草二两煎取汁,于白银器中煮二七日后,澄取砂,入安淡竹筒中,入土深埋,三十日后出,以枣肉和为丸,每两亦分为三百六十丸,每日清晨东向,叩告。三清上圣仙官,然后服,服此英丹后,自然嗜欲无婴,荤血不入,端居净室,而神和体轻,与真人为俦矣。



    △第四返妙砂篇



    本经曰:乾体阳曜,离精渐明,艮雪轻鲜,阴魄消化,乃是青金精液,感汞而生砂,英气相因,集而为妙,名曰妙化砂。



    《妙化砂诀》曰:将青金四两还打为锅子,用赤盐半两、石硫黄半两、大硼砂半两、北庭砂一两、蒲州石胆一两,凡五物,和苦酒研为泥,涂其青金锅子四面,以炭火灸,渐渐逼令药泥尽干为候,一依前篇,用黄泥为球包裹之,以糠火中烧二七日后,即白炭武火烧之一七日毕。去泥,出锅子,依前篇安瓶子中,入真汞四两,清水五合,不得增减,养之二七日后,更添汞四两,又火养经七日后,令干,固济之,以武火迫之一日,而妙砂涌出,可有四两,即收之。更添汞四两,亦依前文火养之,令生砂,出即收取,计收砂一斤,即数足矣。其砂入鼎中,依前篇用火候飞伏,亦五日为一转,内二日用坎卦,是水煮,三日用离卦,则阳火飞之。飞伏火候,一依英砂篇中用火加增炭数多少,经十六候八十日,而妙砂伏火毕,则金星光璨,映彻,红耀不可言,为至英至妙之丹砂也。如将熔铸,亦须用盐花为使,引令金汁流出,便成黄金。其金凝黄皎洁,精彩光耀,既至坤形,离精渐见,故经曰:从阴而返归阳,自浊而返归清,此则是阳炁变炼,合于真妙,而自然位至神仙也。若将服饵,每一两先须余甘子半两、生甘草一两、紫石英一两煎取汁,于宝器中煮二七日后,亦入淡竹青筒中,入寒泉埋之,三旬后出,以枣肉和为丸,每两分为三百六十丸,每日晨朝向东服一丸,自服此妙砂后,渐渐精思通彻,浊滞之气消革,则形神虚白,洞合于至真,自然超其玉京,而会金阙也。若志士得其含元炼真之诀,如神仙之事岂还哉?



    △第五返灵砂篇



    本经曰:阳德播功而垂光,运动其元精,元精流化为英砂,转而入妙,妙气变炼,而生

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