抗 志 第 十
抗 志 第 十 (第2/2页)
葬則其服何服、答曰三年之喪。未葬服不變。除何有焉。期大功之喪。服其所除之服以葬。既葬而除之。其虞也。吉服以行事也。
公叔木謂申祥曰、衛公叔文子之子定公十四年奔魯木或作朱春秋作戍吾於子思親而敬之。子思未吾察也。申祥以告。曰人求親敬於子。子何辱焉。子思答曰義也。申祥曰請聞之。答曰公叔氏之子愛人之同巳慢而不知賢。夫其親敬非心見吾所可親敬也以人口而親敬吾則亦以人口而疏慢吾矣申祥曰其不知賢奈何。答曰有龍穆者、徒好飾美辭說。觀於坐席。相人眉睫以為之意。天下之淺人也。而公叔子交之。橋子良、修實而不修名。為善不為人之知巳。不撞不發。如大鍾然。天下之深人也。而公叔子與之同邑而弗能知此其所以為愛同巳而不知賢也。子思自齊反衛、衛君館而問曰、衛敬公先生魯國之士、然不以衛之褊小、猶步玉趾而慰存之、願有賜於寡人也、子思曰臣羇旅於此。而辱君之威尊亟臨蓽門。其榮多矣欲報君以財幣。則君之府藏巳盈而伋又貧。欲報君以善言。恐未合君志而徒言不聽也。顧未有可以報君者。唯進賢爾。衛君曰賢固寡人之所願也。子思曰未審君之願將何以為君曰必用以治政。子思曰君弗能也。君曰何故。答曰衛國非無賢才之士。而君未有善政。是賢才不見用故也。君曰雖然。願聞先生所以為賢者。答曰君將以名取士耶。以實取士耶。君曰必以實。子思曰衛之東境有李音者。賢而有實者也。君曰其父祖何也。答曰世農夫也。衛君乃胡盧大笑。曰寡人不好農。農夫之子無所用之。且世臣之子未悉官之。子思曰臣稱李音、稱其賢才也。周公大聖。康叔大賢。今魯衛之君未必皆同其祖考。李音父祖雖善農。則音亦未必與之同也。君言世臣之子未悉官之。則臣所謂有賢才而不見用果信矣。臣之問君。固疑君之取士不以實也。今君不問李音之所以為賢才。而聞其世農夫因笑而不愛。則君取士果信名而不由實者也。衛君屈而無辭。 衛君曰夫道大而難明、非吾所能也、今欲學術何如、子思曰君無然也。體道者逸而不窮。任術者勞而無功。古之篤道君子。生不足以喜之。利何足以動之。死不足以禁之。害何足以怨之。禁或作忌怨或作懼故明於死生之分。通於利害之變。雖以天下易其脛毛。無所