卷十二·警戒

最新网址：wap.88106.info

卷十二·警戒 (第1/3页)

1、濂溪先生曰：仲由喜闻过，令名无穷焉。今人有过，不喜人规。如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。噫！

2、伊川先生曰：德善日积，则福禄日臻。德逾于禄，则虽盛而非满。自古隆盛，未有不失道而丧败者。

3、人之于豫乐，心说之故迟迟，遂至于耽恋不能已也。豫之六二，以中正自守。其介如石，其去之速，不俟终日，故贞正而吉也。处豫不可安而久也，久则溺矣。如二，可谓见几而作者也。盖中正，故其守坚，而能辨之早，去之速也。

4、大君致危亡之道非一，而以豫为多。 5、圣人为戒，必于方盛之时。方其盛而不知戒，故狃安富则骄侈生，乐舒肆则纲纪坏，忘祸乱则衅孽萌。是以浸淫，不知乱之至也。

6、复之六三，以阴躁处动之极，复之频数，而不能固者也。复贵安固。频复频失，不安于复也。复善而屡失，危之道也。圣人开迁善之道。与其复而危其屡失，故云"厉无咎"。不可以频失而戒其复也。频失则为危。屡复何咎？过在失而不在复也。

7、睽极则弗戾而难合，刚极则躁暴而不详，明极则过察而多疑。睽之上九，有六三之正应，实不孤。而其才性如此，自睽孤也。如人虽有亲党，而多自猜疑，妄生乖离，虽处骨肉亲党之间，而常孤独也。

8、解之六三曰："负且乘，致寇至，贞吝。"传曰：小人而窃盛位，虽勉为正事，而气质卑下，本非在上之物，终可吝也。若能大正，则如何？曰：大正非阴柔所能为也。若能之，则是化为君子矣。 9、益之上九曰："莫益之，或击之。"传曰：理者天下之至公，利者众人所同欲。苟公其心，不失其正理，则与众同利。无侵于人，人亦欲与

（本章未完，请点击下一页继续阅读）

最新网址：wap.88106.info