弭讼卷第二十三
最新网址：wap.88106.info
弭讼卷第二十三 (第1/2页)
23.1 姑子刘君士由之论曰:“人纲始於夫妇, 判合拟乎二仪. 是故大婚之礼, 古人所重, 将合二姓之好, 以承祖宗之基. 主人拜迎於门, 听命於庙, 玄纁贽币, 亲御授绥, 婿有三年之丧, 致命女氏, 女氏许诺而不敢改. 大丧既没, 请命於婿, 婿有辞焉, 然後乃嫁. 所以崇敬让也. 岂有先讼後婿之谓乎?
23.2 而末世轻慢, 伤化败俗, 举不修义, 许而弗与, 讼阋秽辱, 烦塞官曹. 今可使诸争婚者, 未及同牢, 皆听义绝, 而倍还酒礼, 归其币帛. 其尝已再离者, 一倍裨娉. 其三绝者, 再倍裨娉. 如此, 离者不生讼心, 贪吝者无利重受, 乃王治要术, 不易之永法也.”
23.3 抱朴子答曰:“刘君悯德让之凌替, 疾民争之损化, 虽速我讼, 室家不足, 用和之贵, 将遂沦胥. 创谠言以拾世遗, 建嘉谋以拯流遁, 纷哗之俗, 将以此而易, 无耻之风, 将由此而移. 弥纶情伪, 固难间矣. 诚经国之永法, 至益之笃论也.
23.4 洪以不敏, 不识至理, 造次承问, 窃有疑焉. 夫婚媾之结, 义无逼迫, 彼则简择而求, 此则可意乃许, 轻诺後悔, 罪在女氏, 食言弃信, 与夺任情, 严防峻制, 未之能弭. 今猥恣之, 唯责裨娉倍贫者所惮也, 丰於财者, 则适其愿矣. 後所许者, 或能富殖, 助其裨娉, 必所甘心. 然则先家拱默, 不得有言, 原情论之, 能
（本章未完，请点击下一页继续阅读）
最新网址：wap.88106.info