诘鲍卷第四十八
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之路, 且案周典九土之记, 及汉氏地理之书, 天下女数, 多於男焉. 王者所宗, 岂足以逼当娶者哉? 姬公思之, 似已审矣. 帝王帅百僚以藉田, 後妃将命妇以蚕织, 下及黎庶, 农课有限, 力佃有赏, 怠惰有罚, 十一而税, 以奉公用. 家有备凶之储, 国有九年之积, 各得顺天分地, 不夺其时, 调薄役希, 民无饥寒, 衣食既足, 礼让以兴. 昔文景之世, 百姓务农, 家给户丰, 官仓之米, 至腐赤不可胜计. 然而士庶犹侯服鼎食, 牛马盖泽, 由於赋敛有节, 不足损下也. 至於季世, 官失佃课之制, 私务浮末之业, 生谷之道不广, 而游食之徒滋多, 故上下同之, 而犯非者众, 鲍生乃归咎有君. 若夫讥辨择之过限, 刺农课之不实, 责牛饮之三千, 贬履亩与太半, 但使後宫依周礼, 租调不横加, 斯则可矣. 必无君乎! 夫一日晏起, 则事有失所, 即鹿无虞, 维入於林中, 安可终已. 靡所宗统, 则君子失所仰, 凶人得其志, 网疏犹漏, 可都无网乎? ”
48.16 鲍生曰:“人之生也, 衣食已剧, 况又加之以敛赋, 重之以力役, 饥寒并至, 下不堪命, 冒法犯非, 於是乎生.”
抱朴子诘曰:“蜘蛛张网, 蚤虱不馁, 使人智巧, 役用万物, 食口衣身, 何足剧乎? 但患富者无知止之心, 贵者有无限之用耳. 岂可以一蹶之故, 而终身不行, 以桀纣之虐, 思乎无主也. 夫言主事弥张, 赋敛之重於住古, 民力之疲於末务, 饥寒所缘, 以讥之可也. 而言有役有赋, 使国乱者, 请问唐虞升平之世, 三代有道之时, 为无赋役以相供奉, 元首股肱, 躬耕以自给邪? 鲍生乃唯知饥寒并至, 莫能固穷, 独不知衣食并足, 而民知荣辱乎! ”
48.17 鲍生曰:“王者临深履尾, 不足喻危, 假寐待旦, 日昃旰食, 将何为惧祸及也? ”
抱朴子难曰:“审能如此, 乃圣主也. 王者所病, 在乎骄奢, 贤者不用, 用者不贤, 夏癸指天日以自喻, 秦始忧万世之同谥, 故致倾亡, 取笑将来. 若能惧危夕惕, 广纳规谏, 询草刍尧以待听, 养黄发以乞言, 何忧机事之有违, 何患百揆之不康. 夫战兢则彝伦叙, 怠荒则奸宄作, 况无君, 能无乱乎? ”
48.18 鲍生曰:“王者钦想奇瑞, 引诱幽荒, 欲以崇德迈威, 厌耀未服, 白雉玉环, 何益齐民乎?
”抱朴子诘曰:“夫王者德及天则有天瑞, 德及地则有地应. 若乃景星摛光, 以佐望舒之耀;冠日含辨, 以表羲和之晷. 灵禽嗈喈於阿阁, 金象焜晃乎清沼, 此岂卑辞所致, 厚币所诱哉! 王莽奸猾, 包藏祸心, 文致太平, 诳眩朝野, 贶遗外域, 使送瑞物, 岂可以此谓古皆然乎? 夫见盈丈之尾, 则知非咫尺之躯;睹寻仞之牙, 则知非肤寸之口. 故王母之遣使, 明其玄化通灵, 无远不怀也;越裳之重译, 足知惠沾殊方, 泽被无外也. 夫绝域不可以力服, 蛮貊不可以威摄, 自非至治, 焉能然哉! 何者鲍生谓为不用? 夫周室非乏玉而须王母之环以为富也, 非俭膳而渴越裳之雉以充庖也, 所以贵之者, 诚以斯物为太平. 则上无苛虐之政, 下无失所之人, 蜎飞蠕动, 咸得其欢, 有国之美, 孰多於斯! 而云不用, 无益於齐民. 源远体大, 固未易见, 鲍生之言, 不亦宜乎? ”
48.19 鲍生曰:“人君恐奸衅之不虞, 故严城以备之也.”
抱朴子诘曰:“侯王设险, 大易所贵, 不审严城, 何讥焉尔. 夫两仪肇辟, 万物化生, 则邪正存焉尔. 夫圣人知凶丑之自然, 下愚之难移, 犹春阳之不能荣枯朽, 炎景之不能铄金石, 冶容慢藏, 诲淫召盗, 故取法乎习坎, 备豫於未萌. 重门有击柝之敬, 治戎遏暴客之变, 而欲除之, 其理何居? 兕之角也, 凤之距也. 天实假之, 何必日用哉! 蜂虿挟毒以卫身, 智禽衔芦以捍网, 獾曲其穴, 以备径至之锋, 水牛结阵, 以却虎豹之暴, 而鲍生欲弃甲胄以遏利刃, 堕城池以止冲锋, 若令甲胄既捐而利刃不住, 城池既坏而冲锋犹集, 公输、墨翟, 犹不自全, 不审吾生, 计将安出乎? ”
48.20 或曰:“苟夫可欲之物, 虽无城池之固, 敌亦不来者也.”
抱朴子答曰:“夫可欲之物, 何必金玉, 锥刀之末, 愚民竞焉. 越人之大战, 由乎蚺蛇之不钧;吴楚之交兵, 起乎一株之桑叶. 饥荒之世, 人人相食, 素手裸跣(下有脱文). 远则甫侯子羔, 近则於公释之, 控情审罚, 剖毫析芒. 受戮者吞声而歌德, 则劓者没齿无怨言, 此皆非无君之时也. 昔有鳏在下而四岳不蔽, 明扬仄陋而元凯毕举, 或投屠刀而排金门, 或释版筑而蹑玉堂, 或委刍豢而登卿相, 或自亡命而为上将, 伯柳达雠人, 解狐荐怨家, 方回叩头以致士, 禽息碎首以推贤, 敢问於时, 有君否邪?
48.21 又云:“田芜廪虚, 皆由有君.” “夫君非塞田之蔓草, 臣非耗仓之雀鼠也. 其芜其虚, 卒由户乙运, 水旱疫疠, 以臻凶荒, 岂在赋税, 令其然乎? 至於八政之首食, 谓之民天, 後稷躬稼, 有虞亲耕, 丰年多黍多稌, 我庾惟亿, 民食其陈, 白渠开而斥卤膏壤, 邵父起阳陵之陂而积谷为山, 叔敖创期思而家有腐粟, 赵过造三犁之巧而关右以丰, 任延教九真之佃而黔庶殷饱, 此岂无君之时乎! ”