卷四·岁时部下

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    卷四·岁时部下 (第1/3页)

    ●卷四 岁时部下 



    ○元日第一



    §叙事



    崔寔《四民月令》曰:正月一日是谓正日,洁祀祖祢,进酒降神。《玉烛宝典》曰:正月为端月。(《春秋》曰:履端于始。)其一日为元日,(元者,善之长也,先王体元以居正。又,元者,原也,始也,一也,首也。)亦云上日,亦云正朝,亦云三元,(岁之元,时之元,月之元。)亦云三朔。(《尚书大传》云:夏以平明为朔,殷以鸡鸣为朔,周以夜半为朔。)庭前爆竹,(荆楚《岁时记》曰:以辟山臊恶鬼也。山臊,案神异经在西方深山中,长尺余,犯人则病,畏爆竹声。又俗爆竹燃草起于庭燎。)进椒柏酒,(《四民月令》曰:椒是玉衡星精,服之令人身轻能走;柏是仙药。又云:进酒次第,当从小起,以年少者起先。)服桃汤,进敷于散,(荆楚《岁时记》曰:桃者,五行之精,厌伏邪气,制百鬼;今人又进屠苏酒、胶牙饧。)造五辛盘,(周处《风土记》曰:月正元日,五薰炼形。注云:五辛所以发五藏气。《庄子》云:春月饮酒茹葱,以通五藏也。)造桃板著户,谓之仙木。(《玉烛宝典》曰:像郁垒山桃树,百鬼畏之也。)



    §事对



    【上日 



    首祚】《尚书》曰:正月上日,受终于文祖。孔安国注云:上日,朔日也。王羲之《月仪书》曰:日往月来,元正首祚,太蔟告辰,微阳始布。罄无不宜,和神养素。



    【四始 三元】《汉书》曰:正月朔岁首立春,四时之始。又曰:历者序四时之端,正分至之节,故圣人考历数以正三元。此圣人知命之术。



    【履端 正始】臧荣绪《晋书》曰:熊远议曰:“履端元日,正始之初,有识之士,于是观礼乐,荣耳目之观,崇玩弄之好。”



    【开元 



    肇祚】沈约《宋书》曰:《南郊乐登歌》曰:“开元首正,礼具乐举,六典联事,九官列序。”何充贺正表曰:璇衡运周,元正肇祚,伏惟陛下应乾纳佑,与天同休。



    【降祉 纳佑】王沈贺正表曰:三辰改运,元正肇祚;自天降祉,如日之升。纳佑见肇祚注。



    【百福 万寿】冯衍铭曰:元正上日,百福孔灵。王肃贺正仪曰:元正首祚,璇玑改度,伏称万寿。



    【折松 



    索苇】董勋答问曰:岁首祝椒酒而饮之,以椒性芬香,又堪为药,又折松枝。男七女二七,亦同此义。宗懔《荆楚岁时记》曰:正月一日,是三元之日,贴画鸡户上,悬苇索于其上,插符其傍,百鬼畏之。



    【磔鸡 



    放雀】沈约《宋书》曰:旧时岁朔,常设苇荚桃梗,磔鸡于宫及百寺之门,以禳恶气。裴玄《新语》曰:正朝,县官杀羊,悬其头于门,又磔鸡以疈之。《孔丛子》曰:邯郸人以正朝献雀于赵王,而缀以五采,王大悦。申叔以告子顺,子顺曰:“正朝放之,示有生也。”



    【桃梗 



    椒觞】桃梗见上磔鸡注。崔寔《四民月令》曰:正月之朔,是谓正日。躬率妻孥,洁祀祖祢。及祀日,进酒降神毕,乃室家尊卑,无大无小,以次列于先祖之前。子妇曾孙,各上椒酒于家长,称觞举寿,欣欣如也。



    【本三统 



    崇百礼】《白虎通》曰:正朔有三何,本天有三统,谓之三微月也。三微者何谓也?阳气始施,黄泉万物始动,微而未著。周处《风土记》曰:月正元日,百礼兼崇。



    §赋



    【晋王沉《正会赋》】伊月正之元吉兮,应三统之中灵;顺天地以交泰,协太蔟之玄精。荷介祉于上帝兮,祚圣皇以永贞;华幄映于飞云兮,朱幕张于前庭。曜五旗于东序兮,表雄虹而为旌;备六代之象舞兮,厘箫韶于九成。晞玄夜以司晨兮,望庭燎之高炀;壮甲士之星罗兮,伟干戚之飘扬。胪人肃其齐列,九宾穆以成行;齐八荒于蕃服兮,咸稽首以来王。



    §诗



    【魏陈思王曹植】《元会诗》初岁元祚,吉日惟良;乃为嘉会,宴此高堂。衣裳鲜洁,黼黻玄黄;珍膳杂还,充溢圆方。俯视文轩,仰瞻华梁;愿保兹善,千载为常。欢笑尽娱,乐哉未央;皇室荣贵,寿考无疆。



    【隋炀帝《献岁宴宫臣诗》】三元建上京,六佾宴丽城;朱庭容卫肃,青天春气明。朝光动剑彩,长阶分珮声;酒阑钟磬息,欣观礼乐成。



    【隋萧悫《奉和元日诗》】帝宫通夕燎,天门拂曙开;瑞云生宝鼎,荣光上露台。华山不调叶,宜城万寿杯;遥见飞凫下,悬知邺县来。



    【陈叔达《初年诗》】和风起天路,严气销冰井;索索枝未柔,厌厌漏犹永。



    【虞世南《奉和献岁宴宫臣诗》】履端初启节,长苑命高筵;肆夏喧金奏,重润响冰弦。丝光催柳色,日彩泛槐烟,微臣同滥吹,谬得仰钧天。



    §颂



    【晋刘臻妻《元日献椒花颂》】璇穹周回,三朔肇建;青阳散辉,澄景载涣。美哉灵花,爰采爰献;圣容映之,永寿于万。



    ○人日第二



    §叙事



    《荆楚岁时记》曰:正月七日为人日,(董勋《问礼俗》曰:正月一日为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人。)以七种菜为羹,剪彩为人;或镂金簿为人,以贴屏风,亦戴之头鬓。(董勋《问礼俗》云:人入新年,形容改从新。)又造化胜相遗。(起于晋代。见贾充《李夫人典戒》,云像瑞图金胜之形,又取像西王母戴胜也。)



    §事对



    【董俗 陈仪】董勋《答问》曰:正月人日,俗剪彩为人形。刘臻妻《陈氏进见仪》曰:正月七日上人胜于人。



    【剪彩 镂金】并见叙事。



    【登西山 陟安仁】李充《正月七日登剡西寺诗》曰:命驾升西山,寓目眺原畴。安仁峰铭曰:正月七日,厥日惟人,策我良驷,陟彼安仁。



    §诗



    【隋阳休之《正月七日登高侍宴诗》】广殿丽年辉,上林起春色;风生拂雕辇,云回浮绮席。



    【隋薛道衡《人日思归诗》】入春才七日,离家已二年;人归落雁后,思发在花前。



    ○正月十五日第三



    §叙事



    《玉烛宝典》曰:正月十五日,作膏粥以祠门户。《荆楚岁时记》曰:今州里风俗,望日祭门,先以杨枝插门。随杨枝所指,仍以酒脯饮食及豆粥插箸而祭之,其夕迎紫姑神以卜。(刘敬叔《异苑》曰:紫姑本人家妾,为大妇所逐,正月十五日感激而死,故世人作其形于厕,以迎之卜。)《史记·乐书》曰:汉家祀太一,以昏时祠到明。(今人正月望日夜游观灯,是其遗事。)



    §事对



    【烧灯 



    望月】《涅槃经》曰:如来阇维讫,收舍利罂置金床上,天人散花奏乐,绕城步步燃灯十二里。又《西域记》曰:摩喝陁国,正月十五日,僧徙俗众云集,观佛舍利放光雨花。《古诗》曰:是时鹑火中,日月正相望。鹑火中即正月望也。



    【泛粥 



    祠膏】《续齐谐记》曰:吴县张成,夜见一妇人立宅东南角,谓成曰:“此地是君蚕室,我即地神。明日正月半,君宜作白粥,泛膏于上以祭我,必当令君蚕百倍。”言绝失所在。成如其言,为作膏粥,年年大得蚕也。祠膏见叙事。



    §诗



    【苏味道《正月十五日诗》】火树银花合,星桥铁锁开;暗尘随马去,明月逐人来。游骑皆秾李,行歌尽落梅;金吾不禁夜,玉漏莫相催。



    【崔液《夜游诗》】玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开;谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来。



    【又】神灯佛火百轮张,刻像图形七宝装;影里如闻金口说,空中似散玉毫光。



    【又】金勒银鞍控紫骝,玉轮朱幰驾青牛;骖驔始散东城曲,倏忽还逢南陌头。



    ○月晦第四



    §叙事



    《荆楚岁时记》曰:元日至于月晦,并为酺聚饮食。(每月皆弦望晦朔,以正月初年,时俗重以为节。)士女泛舟,或临水宴乐。(《玉烛宝典》曰:元日至月晦,人并为酺食度水,士女悉湔裳酹酒于水湄,以为度厄。今世人唯晦日临河解除,妇从或湔裙。)



    §事对



    【提月 晦日】《公羊传》曰:提月,六鹢退飞过宋都。提月者何?仅建是月晦日也。何休注曰:提月,边也,鲁人语也,在是月之几尽。



    【凋蓂 



    掩桂】《帝王世纪》曰:尧有草,夹阶而生。每月朔生一荚,月半则生十五荚。自十六日一荚落,至月晦而尽。若月小则余一荚,厌而不落。唯盛德之君,应和气而生,以为瑞草,名为蓂荚,一名历荚。虞喜安《天论》曰:俗传月中仙人桂树,月初则生。



    §诗



    【唐太宗《月晦诗》】晦魄移中律,凝暄起丽城;罩云朝盖上,穿露晓珠呈。笑树花分色,啼枝鸟合声;披襟欢眺望,极目畅春情。



    【后魏卢元明《晦日泛舟应诏诗》】轻灰吹上管,落蓂飘下蒂;迟迟春色华,晼晼年光丽。



    【北齐魏收《晦日泛舟应诏诗》】袅袅春枝弱,关关新鸟呼;棹唱忽逶迤,菱歌时顾慕。睿赏芳月色,宴言忘日暮;游豫慰人心,照临康国步。



    ○寒食第五



    §叙事



    《荆楚岁时记》曰:去冬节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食。(据历合在清明前二日,亦有去冬至一百六日。)禁火三日,(《琴操》曰:晋文公与介子绥俱亡,子绥割腕股以啖文公。文公复国,子绥独无所得,子绥作龙蛇之歌而隐。文公求之,不肯出,乃燔左右木。子绥抱木而死。文公哀之,令人五月五日不得举火。又周举《移书》,及魏武《明罚令》、陆翙《邺中记》,并云寒食断火起于子推。琴操所云子绥,绥即推也。又云五月五日,与今有异,皆因流俗所传。据《左传》及《史记》,并无介子推被焚之事。按《周书·司烜氏》:仲春以木铎循火禁于国中。注云:为季春将出火也。今寒食准节气是仲春之末,清明是三月之初,然则禁火盖周之旧制。)造饧大麦粥。(陆翙《邺中记》曰:寒食三日醴酪,又煮粳米及麦为酪,捣杏仁煮作粥。《玉烛宝典》曰:今人悉为大麦粥,研杏仁为酪,引饧沃之。孙楚《祭子推文》云:黍饭一盘,醴酪二盂,是其事。)斗鸡,镂鸡子,斗鸡子,(《玉烛宝典》曰:此节城市尤多斗鸡卵之戏。《左传》有“季郈斗鸡”,其来远矣。古之豪家,食称画卵。今代犹染蓝茜杂色,仍加雕镂,递相饷遗,或置盘俎。《管子》曰:雕卵熟斫之,所以发积藏,散万物。张衡《南都赋》曰:春卵夏笋,秋韭冬菁,便是补益滋味,其斗卵则莫知所出。董仲舒书云:心如宿卵,为体内藏,以据其刚,仿佛斗理也。)打球,(刘向《别录》曰:蹴鞠,黄帝所造,本兵势也。或云起于战国。案,鞠与球同。古人蹋蹴以为戏。)秋千。(古人《艺术图》云:秋千,北方山戎之戏,以习轻趫者。)



    §事对



    【魏武令 



    周举书】魏武帝《明罚令》曰:闻太原上党西河雁门,冬至后百有五日,皆绝火寒食,云为介子推。且北方沍寒之地,老少羸弱,将有不堪之患。令到,人不得寒食。若犯者,家长半岁刑,主吏百日刑,令长夺一月俸。范晔《后汉书》曰:周举迁并州刺史。太原一郡,旧俗以介子推焚骸,有龙忌之禁。至其月,咸言神灵不乐举火。举移书于子推庙云:春中寒食一月,老少不堪,今则三日而已。



    【一月寒食 



    三日断火】周斐《汝南先贤传》曰:太原旧俗,以介子推焚骸,一月寒食,莫敢烟爨。陆翙《邺中记》曰:并州俗,冬至后百五日,为介子推断火,冷食三日,作干粥。今之糗是也。



    §诗



    【李崇嗣《寒食诗》】普天皆灭焰,匝地尽藏烟;不知何处火,来就客心燃。



    【宋之问《途中寒食诗》】马上逢寒食,途中属暮春;可怜江浦望,不见洛桥人。



    【沈佺期《岭表逢寒食诗》】岭外逢寒食,春来不见饧;洛阳新甲子,何日是清明。



    ○三月三日第六



    §叙事



    《韩诗章句》曰:郑俗,上巳溱洧两水之上,秉兰祓除。(司马彪《续汉书·礼仪志》曰:三月上巳,官民并禊饮于东流水上。沈约《宋书》曰:魏已后但用三日,不复用巳也。)《荆楚岁时记》曰:三月三日,土人并出水渚,为流杯曲水之饮。(注曰:《续齐谐记》晋武帝问尚书挚虞曰:“三日曲水,其义何指?”答曰:“汉帝时,平原徐肇以三月初生三女,而三日俱亡。一村以为怪,乃相携之水滨盥洗,遂因流水以泛觞,曲水起于此。”帝曰:“若此谈,便非嘉事。”尚书郎束皙曰:“挚虞小生,不足以知此,臣请说其始。昔周公卜成洛邑,因流水以泛酒,故逸诗云:‘羽觞随波流。’又,秦昭王三月上巳,置酒河曲,有金人自东而出,奉水心剑,曰:‘令君制有西夏。’及秦霸诸侯,乃因其处立为曲水祠,二汉相沿,皆为盛集。”帝曰:“善。”赐金十五斤,左迁挚虞为阳城令。)



    §事对



    【元巳 



    上除】张衡《南都赋》曰:暮春之禊,元巳之辰,方轨齐轸,祓于阳滨。张华《上巳篇》曰:姑洗应时月,元巳启良辰。徐干《齐都赋》:青阳季月,上除之良;无大无小,祓于水阳。



    【周禊 



    郑祓】应劭《风俗通》曰:案,周礼,女巫掌岁时以祓除疾病。禊者,洁也,故于水上衅洁也。《韩诗》曰:三月桃花水下之时。郑国之俗,三月上巳,于溱洧两水上,执兰招魂续魄,祓除不祥也。



    【曲水 回流】曲水事具叙事注中。徐广《三日临水诗》曰:温哉令日,爰豫爰游;兴言命驾,寄欢回流。



    【祓灞 禊洛】《汉书》曰:武帝即帝数年,无子。平阳主求良家女十余人,饰置家,帝祓灞上而过焉。戴逵《竹林七贤论》曰:王济尝解禊洛水。



    【金堤 



    石坛】陆翙《邺中记》:华林园中千金堤。作两铜龙,相向吐水,以注天泉池,通御沟中。三月三日,石季龙及皇后百官临池会。戴延之《西征记》曰:天泉之南,有东西沟,承御沟水。水之北有积石坛,云三月三日御坐流杯之处。



    【南涧 



    东堂】孙绰《诗序》曰:以暮春之始,解禊于南涧之滨,高岭千寻,长湖万项。《晋起居注》曰:海西泰和六年三月庚午朔,诏曰:“三日临流杯池,依东堂小会。”



    【华林 



    疏圃】荀勖《三月三日从华林园诗》曰:清节中季春,姑洗通滞塞;玉辂扶渌池,临川荡苛慝。潘尼《巳日诗》曰:蔼蔼疏圃,载繁载荣;淡淡天泉,载渌载清。



    【南浮桥 



    东流水】夏仲御《别传》曰:仲御诣洛,到三月三日,洛中王公已下,莫不方轨连轸,并至南浮桥边禊。男则朱服耀路,女则锦绮铄烂。又《宋书》曰:后汉有郭虞者,三月上辰产三女,二日之中产三女,并不育,俗以为大忌。至其日讳正,家皆于东流水上为祈禳。



    §赋



    【晋成公《绥洛禊赋》】考吉日,简良辰,祓除解禊,同会洛滨。妖童媛女,嬉游河曲,或振纤手,或濯素足。临清流,坐沙场,列樽罍,飞羽觞。



    【晋张协《洛禊赋》】夫河三春之令月,嘉天气之絪缊;和风穆以布畅,百卉晔而敷芬。游鱼瀺灂于渌波,玄鸟鼓翼于高云;美节庆之动物,悦群生之乐欣。顾新服之既成,将祓除于水滨,于是缙绅先生,啸俦命友,携朋接党,童冠八九。主希孔墨,宾慕颜柳;临崖咏游,濯足挥手。及至都人士女,奕奕祁祁,车马岬嶱,充溢中逵;芬葩翕习,缘阿被湄;振袂生风,接衽成帷。若权威之家,豪侈之族,彩骑停镳,华轮方毂,青盖云浮,参差相属。集乎长洲之浦,曜乎洛川之曲。遂乃停舆蕙渚,息驾兰田;朱幔虹舒,翠幕霓连。布椒醑,荐柔嘉;祈休吉,蠲百疴。漱清源以涤秽兮,揽绿藻之纤柯;浮素卵以蔽水,洒玄醪于中河。



    【晋夏侯湛《禊赋》】羡暮春之嘉辰,美灵气之和柔;结方<车丸>于泰路,敷令节之宣游。尔乃擢翠旗,垂繁缨,微云乘轩,清风引旌,飞输飙起,良马电惊,粲烂虺韡,混晔发越,若乎朝春挺葩,夕霞抱月。



    【晋阮瞻《上巳会赋》】临清川而嘉燕,聊暇日以游娱。荫朝云而为盖,讬茂树以承庐。好修林之蓊蔚,乐草莽之扶疏。列肆筵而设度兮,祈吉祥于斯途。酌羽觞而交酬,献遐寿之无疆。同欢情而悦豫,欣斯乐之慨慷。发中怀而弦歌,讬清志于宫商。



    【梁萧子范《家园三月三日赋》】春亦暮止,田家上巳。时将磔于九门,节方郊于七里。扇习习之和风,照迟迟之华晷;聊洁新而濯故,式东流之前<车丸>。居免上漏,树非榛栗;既无择于爽垲,曾不访于凶吉。右瞻则青溪千仞,北睹则龙盘秀出;与岁月而荒茫,同林薮之芜密。欢兹嘉月,悦此时良;庭散花蕊,傍插筠篁。洒玄醪于沼沚,浮绛枣于泱泱;观翠纶之出没,戏青舸之低昂。



    【周庾信《三月三日华林园马射赋》】岁次昭阳,月在大梁,其日上巳,其时少阳。春吏司职,青祗效祥;徵万骑于平乐,开千门于建章。皇帝翊四校于仙园,回六龙于天苑。华盖平飞,风乌细转,帷宫宿设,帐殿开筵。傍临细柳,斜界宜年,河溽薙草,渭口浇泉。堋云五色,的晕重圆。阳管既调,春弦实抚;玉律调钟,金錞节鼓。于是咀衔拉铁,逐日追风。并试长楸之埒,俱下兰池之宫。鸣鞭则汗赭,入埒则尘红;变三驱而画鹿,登百尺而悬熊。礼正六耦,诗歌九节。弓如明月对堋,马似浮云向埒。雁失群而行断,猿求林而路绝。乃有六郡雄才,五陵高选,新回马邑之兵,始罢龙城之战;带尚流星,乘犹奔电。始听鼓而唱筹,即移竿而摽箭;熊耳刻杯,飞云画罍。水衡之钱山积,织室之锦霞开;司筵赏至,酒正杯来。既而日下泽宫,筵阑相圃,怅从跸之留欢,眷回銮之余武。



    §诗



    【晋张华《三月三日后园会诗》】暮春元日,阳气清明;祁祁甘雨,膏泽流盈。习习祥风,启滞导生;禽鸟逸豫,桑麻滋荣。纤条被绿,翠华含英。于皇我后,钦若昊乾;顺时省物,言观中园。燕及群辟,乃命乃筵;合乐华池,祓濯清川。汛彼龙舟,溯游洪源。



    【又《上巳篇》】仁风导和气,勾芒御昊清;姑洗应时月,元巳启良辰。密云荫朝日,零雨洒微尘;飞轩游九野,置酒会众宾。



    【晋潘尼《三日洛水作诗》】暮春春服成,百草敷英蕤;聊为三日游,方驾结龙旗。廊庙多豪俊,都邑有艳姿。朱轩荫兰皋,翠幕映洛湄;沉钩出比目,举弋洛双飞。羽觞乘波进,素卵逐流归。



    【晋闾邱冲《三月三日应诏诗》】暮春

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