卷二十五·器物部上
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卷二十五·器物部上 (第1/3页)
●卷二十五 器物部上
○漏刻第一
§叙事
梁《漏刻经》云：漏刻之作，盖肇于轩辕之日，宣乎夏商之代。《周官》曰：挈壶氏以水火守之，分以日夜。及冬，则以火爨鼎水而沸之，而沃之。(郑玄注曰：冬水冻，故以火炊水沸以沃之，谓沃漏也。)梁《漏刻经》云：至冬至，昼漏四十五刻。冬至之后日长，九日加一刻。以至夏至，昼漏六十五刻。夏至之后日短，九日减一刻。或秦之遗法，汉代施用。邯郸《五经折疑》曰：汉制，又以先冬至三日昼。冬至后三日，昼漏四十五刻，夜五十五刻。先夏至三日昼，夏至后三日，昼漏六十五刻，夜三十五刻。元嘉《起居注》曰：以日出入定昼夜。冬至昼四十刻；夏至夜亦宜四十刻，夏至昼六十刻，冬至夜亦宜六十刻。春秋分，昼夜各五十刻。今减夜限，日出前，日入后，昏明际，各二刻半以益昼。夏至昼六十五刻，冬至昼四十五刻，二分昼五十五刻而已。张衡《漏水转浑天仪制》曰：以铜为器，再叠差置，实以清水，下各开孔，以玉虬吐漏水入两壶。右为夜，左为昼。殷夔《漏刻法》曰：为器三重，圆皆径尺。差立于水舆踟蹰之上，为金龙口吐水；转注入踟蹰经纬之中，盖上铸金为司辰，具衣冠，以两手执箭。李兰《漏刻法》曰：以铜为渴乌，以引器中水，于银龙口中吐之。
§事对
【权器
衡渠】李兰《漏刻法》曰：以器贮水，以铜为渴乌，状如钩曲，以引器中水。于银龙口中吐入权器，漏水一升，秤重一斤，时经一刻。殷夔《漏刻法》曰：漏水皆于器下为金龙口吐出，转注入踟蹰经纬之中，流于衡渠之下。
【流珠
把箭】李兰《漏刻法》曰：以玉壶玉管流珠马上奔驰行漏。流珠者，水银之别名。张衡《漏水转浑天仪制》曰：以左手把箭，右手指刻，以别天时早晚。
【司辰
典刻】殷夔《漏刻法》曰：自午至子，亦五十刻。壶口上有盖，其中天浮载箭出于盖，盖上铸金为司辰。桓谭《新论》曰：余为郎，典刻漏，燥湿寒温转异度，故有昏明昼夜，参以晷景。
【铜史
金徒】《晋起居注》曰：孝武太元十二年，有司奏储宫初建，未有漏刻。参详永安宫铜漏刻，置漏刻史。张衡《漏水转浑天仪制》曰：铸金铜仙人居左壶，为金胥徒居右壶。
【星史 金胥】《天文要集》曰：女史一星在柱下西北，女史转漏动静。金胥见金徒注。
【三鼓
一钟】卫宏《汉旧仪》曰：立夏、立秋昼六十二刻，夏至昼六十五刻。夜漏不尽五刻，击五鼓；夜漏不尽三刻，击三鼓。郦善长《水经注》曰：洛阳金墉城东门，曰含春门；北有退门，城上西面列观五十步，睥睨居屋置一钟，以和漏鼓也。
【九日
五夜】司马彪《续汉书》曰：霍融上言：“漏刻率九日增减一等，不与天相应。不如夏历合晷景，刻漏四十八箭。”晷景为刻，少所违失。卫宏《汉旧仪》曰：五夜：甲夜，乙夜，丙夜，丁夜，戊夜。
§赋
【晋陆士衡《漏刻赋》】寸管俯而阴阳效其诚，尺表仰而日月与之期，玄乌悬而八风以情应，玉衡立而天地不能欺。既穷神以尽化，又设漏以考时；尔乃挈金壶以南罗，藏幽水而北戢。拟洪杀于编钟，显卑高而为级；激悬泉以远射，跨飞途而遥集。伏阴虫以承波，吞恒流其如挹。是故来象神造，去犹鬼幻，口纳胸吐，水无滞咽。形微独蠒之绪，逝若乘天之电；偕四时以合最，指昏明乎无殿。夫其立体也简，而效绩也诚；其假物也粗，而致用也精。积水不过一钟，导流不过一筵；而用天者因其敏，分地者赖其平，微听者假其察，贞观者借其明。信探赜之妙术，虽无神其若灵。
【梁鲍照《观漏刻赋》】佩流叹于驰年，缨华思于芬月；结兰苕于望楚，弄参差以歌越。抚凝肌于廷带，监雕容于髡发。景有坠而易昏，忧无方而难歇；历玉阶而升隩，访金壶之盈阙。观腾波之吞泻，视警箭之登没；箭既没而后登，波长泻而弗归。注沉穴而海漏，射悬途而电飞；墐户牖而知天，掩云雾而测晖。创百龄于纤隐，积千里于空微。
§铭
【李尤《漏刻铭》】昔在先圣，配天垂则；仰厘七曜，俯顺坤德。乃建日官，俾立漏刻；昏明既序，景曜不忒。唐命义和，敬授人时；悬象著明，帝以崇熙。季末不虔，德衰于兹；挈壶失节，刺流在诗。
【南齐陆倕新《漏刻铭》】夫自天观象，昏旦之刻未分，治历明时，盈缩之度无准。挈壶命氏，远哉义用；揆景测辰，徼宫戒井。守以水火，分兹日夜。且今之官漏，出自会稽，漏水违方，导流乖则，六日无辨，五夜不分。于是俯察旁罗，登台升库，测于地四，参以天一，建武遗蠹，咸和余舛。金筒方员之制，飞流吐纳之规，双律改经，一皆惩革，以考辰正晷，测表候阴。不谬圭撮，无乖黍累，又可以校运算之暌合，分天地之邪正，察四气之盈虚，课六律之疏密。永世贻则，传之无穷，赫矣焕乎，无得而称也。乃诏小臣，为其铭。曰：一寒一暑，有明有晦；神道无迹，天工空代。乃置挈壶，是惟熙载；气均衡石，晷正权概。世道交丧，礼术消亡；遽迁水火，争倒衣裳。击刀舛次，聚木乖方；爰究爰度，时惟我皇。方壶外次，员流内袭；洪杀殊等，高卑异级。灵虬承注，阴虫吐噏；倏忽往来，鬼神出入。微若抽茧，逝若激电。耳不辍音，眼无流盻；铜史司刻，金徒抱箭。合昏暮卷，萤荚晨生；尚辨天意，犹测地情。况我神造，通幽洞灵；配等皇极，为世作程。
○帷幕第二
§叙事
《释名》曰：帷，围也，以自障围也。幕，幕络也，在表之称也。《说文》曰：在旁曰帷，在上曰幕。《广雅》曰：帷幕，帐也。《归藏》曰：昔女娲筮张云幕而枚占神明。《汉书》曰：秦起咸阳而至雍，离宫三百，帷帐不移而具。《史记》曰：汉孝文帝所幸慎夫人，帷账不得文绣，以示敦朴。王沉《魏书》曰：魏太祖雅性节俭，帷帐坏则补纳。孙盛《晋阳秋》曰：晋武帝令曰：殿前及武帷，织成帷不须施也。又曰：穆帝皇太后设纱帷于太极殿。《仪礼》曰：国君与卿图事，管人布幕于寝门外。
§事对
【紫绡帷
青油幕】王子年《拾遗记》曰：吴王孙权赵夫人，善画，巧妙无双。权居昭阳宫倦暑，乃展紫绡之帷。夫人曰：“此不足贵。妾欲穷思虑，能使下绡帷而清风自入，视外无有蔽碍，列侍飘然自凉，若御风而行。”沈约《宋书》曰：刘坞《与颜峻书》曰：朱修之，三代叛兵也。一朝居青油幕下，作谢宣明面孔向人。
【罗帏
纱幕】魏文帝《与繁钦书》曰：白日西逝，清风赴闱；罗帷徒袪，玄烛方微。王子年《拾遗记》曰：汉武帝李夫人死后，常思梦，命工人作李夫人形。或置于轻纱幕里，婉若生时，帝大悦。
【锦帷
绨幕】《典略》曰：孔子反卫，见夫人在锦帷中。孔子北面稽首，夫人自帷中再拜。王子年《拾遗记》曰：汉武帝以珊瑚为床，紫锦为帷。又，武帝好微行，于池傍游宫，以漆为柱，铺黑绨之幕，器服乘舆，皆尚黑色。
【运筹
撰历】《史记》曰：汉六年正月，封功臣。张良未尝有战功，高祖曰：“运筹帷帐中，决胜千里外，子房功也。”刘歆《与扬子云书》曰：萧何造律，张苍撰历，皆成于帷幕，贡于王门。
【合疏缕
张绮罗】刘向《说苑》曰：晏子复于景公曰，且合升之斗微，以满仓廪；合疏缕之纬，以成帷幕。葛洪《神仙传》曰：淮南八公诣淮南王安门，皆须眉皓素。王欲少者，八公皆成十五六童子。门吏以白安，闻之不及履，即出迎之，以登思仙之台，张绮罗之幕，设象牙之席。
【然明诵
延年寝】《东观汉记》曰：张奂，字然明，使匈奴。休屠及朔方乌桓并同反叛，遂烧度辽将军门，列屯赤地，烟火相望。兵众大恐，各欲亡去。奂安坐帷中，与弟子诵书，自若，军士稍安。《汉书》曰：江都王刘延年为将，善绥御士众，寝止布幕而已。
§诗
【南齐王融《咏幔诗》】幸得与珠缀，幂历君之楹；月映不辞卷，风来辄自轻。每聚金炉气，时驻玉琴声；但愿置樽酒，兰缸当夜明。
○屏风第三
§叙事
《释名》曰：屏风，障风也；扆在后，所依倚也。《礼记》曰：天子当扆而立。(郑玄注云：筜，屏风。)又曰：天子负扆，南乡而立。(郑玄注云：负筜，为斧文屏风于户牖之间。)《周官》曰：掌次设皇邸。(郑玄注云：邸，后板也。其屏风邸，染羽像凤皇以为饰。)谢承《后汉书》曰：郑弘为太尉时，举第五伦为司空，班次在下。每正朔朝见，弘曲躬自卑。上问知其故，遂听置云母屏风，分隔其间，由此为故事。《魏志》曰：太祖平柳城，颁所获器物。有素屏风，持以赐毛玠曰：“君有古人之风，故赐君古人之服。”《齐书》曰：襄阳盗发古冢，得玉屏风。吴均《齐春秋》曰：宜都王铿，年十岁。与吉景曜商略先言往行，左右误排枬瘤屏风倒压背，色貌不异，言谈不辍。王子年《拾遗记》曰：董偃设紫琉璃屏风。《西京杂记》曰：广川王去疾发魏哀王冢，有石屏风。又，昭阳殿木画屏风，如蜘蛛丝缕。
§事对
【绿沉
白字】宋元嘉《起居注》曰：十六年，御史中丞刘桢奏，风闻前广川刺史韦朗，于广州所作银涂漆屏风二十三床，又绿沉屏风一床，请以见事追韦朗前所居官。王琰《宋春秋》曰：明帝性多忌讳，禁制回避者数十百品。亦恶白字。屏风书古来名文，有白字，辄加改易；玄黄朱紫，随宜代焉。
【云母
火齐】《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，其女弟上遗云母屏风，回风席，七华扇。《拾遗记》曰：董偃尝卧延清之室，上设火齐屏风，列灵黂之烛。
【纳妃二合
烈女四堵】《晋东宫旧事》曰：皇太子纳妃，梳头屏风二合四牒，织成地屏风十四牒，铜镮纽。刘向《七略别录》曰：臣向与黄门侍郎歆所校《列女传》，种类相从为七篇，以著祸福荣辱之效，是非得失之分，画之于屏风四堵。
【孙亮镂瑞
季龙画仙】崔豹《古今注》曰：孙亮作琉璃屏风，镂作瑞应图一百二十种。陆翙《邺中记》曰：石季龙作金钿屈膝屏风，衣以白缣，画义士、仙人、禽兽。
【画如蛛丝 玉为龟甲】蛛丝见叙事。郭子横《洞冥记》曰：上起神明台，上有金床象席，杂玉为龟甲屏风。
§赋
【汉刘安《屏风赋》】惟斯屏风，出自幽谷；根深枝茂，号为乔木。孤性陋弱，畏金强族；移根易土，委伏沟渎。飘摇危殆，靡安措足；思在蓬蒿，林有朴<木敕>。然常无缘，悲愁酸毒；天启我心，遭遇微禄。中郎缮理，收拾捐朴；大匠攻之，刻雕削斫。表虽剥裂，心实贞悫；等化器类，庇荫尊屋。列在左右，近君头足；赖蒙成济，其恩弘笃。何惠施遇，分好沾渥；不逢仁人，永为枯木。
【汉芊胜《屏风赋》】屏风鞈匝。蔽我君王；重葩累绣，沓璧连璋。连以文锦，映以流黄；画以古烈，颙颙昂昂。蕃后宜之，寿考无疆。
§诗
【隋萧悫《屏风诗》】秦皇临碣石，汉帝幸明庭；非关重游豫，直是爱长龄。读记知州所，观图见岳形；晓识仙人气，夜辨少微星。服银有秘术，蒸丹传旧经；风摇百影树，花落万春亭。飞流近更白，丛竹远弥青；逍遥保青畅，因持悦性情。
【周庾信《咏屏风诗》】高阁千寻跨，重檐百尺齐；云度三分近，花飞一倍低。吹箫近白鹤，照镜舞山鸡；何劳愁日暮，未有夜乌啼。
【又诗】三危出凤翼，九阪度龙鳞；路高山里树，云低马上人。应岩泉溜响，深谷鸟声春；驻马来相问，应知有姓秦。
§铭
【李尤铭】舍则潜僻，用则设张；立必端直，处必廉方。雍阏风邪，雾露是抗；奉上蔽下，不失其常。
§启
【梁简文帝《谢赉碧虑棋子屏风启》】臣纲启，宣诏王仸慧奉宣敕旨。垂赉碧虑棋子屏风二十牒，极班马之巧，兼曹史之虑，均天台之翠璧，杂水华之嘉名。使云母之窗，惭其丽色；琉璃之扇，愧其含影。仰降圣慈，曲垂沾逮；喜逐恩来，聪同凤舞。言因谢尽，更类三缄。不任铭荷之诚，谨奉启谢以闻。谨启。
○帘第四
§叙事
《释名》曰：帘，廉也，自鄣蔽为廉耻也。《广雅》云：<巾><巾炎>，<巾兼>也。扬雄《方言》曰：宋魏陈楚江淮之间，箔谓之筁，或谓之麹；自关而西谓之箔，南楚谓之蓬箔。《说文》曰：曲受物之形也。《西京杂记》曰：汉诸陵寝，皆以竹为帘，为水文及龙凤像。《晋东宫旧事》曰：帘箔皆以青布缘纯。谢绰《宋拾遗》曰：戴明宝历朝宠幸，家累千金。大儿骄淫，为五色珠帘，明宝不能禁。《孙卿子》曰：局室芦帘稿蓐，可以养形。
§事对
【神屋白珠 灵阁翠羽】《汉武故事》曰：上起神屋，以白珠为帘箔，玳瑁押之，象牙为篾。《洞冥记》曰：汉武帝二十年，起招灵阁，翠羽鳞毫为帘。
【昭阳珠帘 明光玉箔】《西京杂记》曰：昭阳殿织珠为帘，风至则鸣，如金玉珠玑。《三秦记》曰：明光宫在渐台西，以金玉珠玑为箔。
§诗
【唐太宗文武皇帝《赋帘诗》】参差垂玉牖，舒卷映兰宫；珠光摇素月，竹影乱清风。彩散银钩上，文斜桂户中；唯当杂罗绮，相与媚房栊。
【南齐虞炎《咏帘诗》】青轩明月时，紫殿秋风日；曈昽孔光晖，晻暧映容质。清露依檐垂，蛸丝当户密；褰开谁共临，掩晦独如失。
【隋卢思道《赋得珠帘诗》】鉴帷明欲敛，照槛色将晨；可怜疏复密，隐映当窗人。浮清带远吹，含光动细尘；落花时屡拂，会待玉阶春。
○床第五
§叙事
《释名》曰：床，装也，所以自装载也。扬雄《方言》曰：齐鲁之间谓之箦，(床板也。)陈楚之间或谓之笫。其杠，北燕、朝鲜之间谓之树。自关而西，秦晋之间谓之杠，南楚之赵、东齐海岱之间谓之梓。其上板，卫之北郊，赵魏之间谓之牒。《广雅》曰：栖谓之床，浴床谓之招。《说文》曰：床，身之安也；箦，床輚也；笫，床箦也；杠，床前木也。服虔《通俗文》曰：床，三尺五曰榻板，独坐曰秤，八尺曰床。《天文集》曰：紫宫门外有天床六星。《战国策》曰：孟尝君出行五国，至楚，献象牙床。《西京杂记》曰：武帝为七宝床，设于桂宫。《晋东宫旧事》曰：皇太子纳妃，有素柏局脚床，八版床，漆床。《邺中记》曰：石季龙御床，辟方三丈，有转关床，射鸟兽。《神仙传》曰：卫叔卿入华山，上有紫云郁郁，白玉为床。《商子曰》：人主处匡床之上，而天下大理。《燕书》曰：公孙凤隐于昌黎九城，寝土床。《宋书》：高祖尝患体热，有献石床，乃碎之，恶劳人也。
§事对
【珊瑚
玳瑁】《汉武帝内传》曰：武帝受西王母真形六甲灵飞十二事。帝盛以黄金几，封以白玉函，以珊瑚为床、紫锦为帷，安著柏梁台上。《西京杂记》曰：韩嫣以玳瑁为床。
【象牙
麡角】象牙见叙事。《异物志》曰：麡狼形似鹿，而角触前向，入林则挂角，故恒在平浅草中。逐入林则得之。皮可作履袜；角正四据，南人因以作踞床。
【六星 七宝】六星见叙事。魏收《后魏书》曰：韩武，字道威，除龙骧将军，郢州刺史。尝献七宝床，象牙席。
【坐穿
卧陷】皇甫谧《高士传》曰：管宁，字幼安。自越海及归，常自坐一木榻。积五十余年，榻上当膝处皆穿。刘向《列仙传》曰：修羊公在华阴山，石室中有悬石榻，其上尽穿陷也。
【神女金
仙人石】《马明生别传》曰：明生随神女入室中，卧金床玉机。郦善长《水经注》曰：夷水，右经石室南。村人骆都，小时到此室边采蜜，见一仙人坐石床上。
§诗
【后梁宣帝《床诗》】衡山白玉镂，汉殿珊瑚支；踞膝申久坐，屡好为频移。
【梁庾肩吾《咏胡床应教诗》】传名乃外域，入用信中京；足欹形已正，文斜体自平。临堂对远客，命旅誓初征；何如淄馆下，淹留奉盛明。
§铭
【李尤《卧床铭》】体之所安，寝处和欢，夕惕敬慎，崇德远奸。
○席第六
§叙事
《释名》曰：席，释也，可卷右释也。《说文》曰：筵，竹席也。《三礼图》曰：士蒲筵，长七尺，广三尺三寸，无纯。《周礼》曰：王府掌王之衽席，(衽席，簟席。)司几筵，掌五几五席之名物。凡大朝觐，设莞席纷纯，加缫席画纯，加次席黼纯。诸侯祭祀，席蒲筵绩纯。(纷，白绣也；纯，缘也；次，兽皮为席也；缫席，削蒲蒻编以五采，若今合欢矣，画谓云气也；次席，桃枝席，有次列成文。)《韩子》曰：夏禹为茵蒋席。《尚书》曰：成王将崩，牖间南向，敷重篾席黼纯。(孔安国注：篾，桃枝竹也。)西序东向，敷重底席缀纯。(底，蒻华也。)东序西向，敷重丰席画纯。(丰，莞也。)西夹南向，敷重笋席玄纷纯。(笋，蒻竹也。)《汉书》：文帝莞蒲为席。《大魏诸州记》曰：钜鹿，广阿泽多苇，出细御席，多云母。《晋东宫旧事》曰：太子有独坐龙须席，赤皮席，花席，经席。《史记》曰：古者封禅，席蒩稭。《汉旧仪》曰：祭天，紫坛绀席，六采绮席；祭岳，白菅席。
§事对
【五香 六采】《邺中记》曰：石季龙作席，以金裹五香，杂以五采线，编蒲皮，缘之以锦六采，席所以祭天。见叙事。
【茅葭 蓍艾】周斐《汝南先贤传》曰：郑敬以茅葭为席，常随杞柳之阴。皇甫谧《高士传》曰：老莱子亲没，隐蒙山之阳。杞木为床，蓍艾为席。
【碧蒲
白莞】《拾遗记》曰：周穆王时，西王母来，敷碧蒲之席，黄莞之荐。宋元嘉《起居注》曰：御史中丞刘桢奏，风闻广州刺史韦朗，于府州部所作新白莞席三百二十二领，请以见事，追韦朗前所居官。
【回风 半月】见屏风事对。《拾遗记》曰：蓐乘草高五尺，叶色绀，茎如金，形如半月之势，亦曰半月草。无花无实，其质温柔，可以为布为席。
【冯铭
张赋】冯衍《席前右铭》曰：修尔容貌，饰尔衣服，文之以辞，实之以德。《后右》曰：冠带之贰，从容有常；威仪之华，惟德之英。张隐《文士传》曰：张纯与张俨、朱异俱少，往见骠骑将军朱据。据闻三人才名，欲试之，告曰：“吾欲赋一物。”纯乃赋席曰：“席为冬设，簟为夏施；揖让而坐，君子攸宜。”
【黼绣纯 鳞凤饰】黼绣纯见叙事。《拾遗记》曰：燕昭王设鳞文席，散荃芜香。鳞文者，错杂宝饰席为云雾麟凤者也。
【戴益五十
殷重八九】谢承《后汉书》曰：戴凭，字次仲，汝南郡举明经，征博士，拜郎中。正朝朝贺，帝令群臣说经史，更相诘难。义有不通，转夺其席，以益通者。凭重五十席。《殷氏家传》曰：殷亮为博士讲学大夫，诸儒论胜者赐席，亮坐八九重席。帝曰：“学不当如是耶。”
§诗
【南齐谢朓诗】本生潮汐地，落景照参差；汀洲蔽杜若，幽渚夺江蓠。遇君时采撷，玉坐奉金卮；但愿罗衣拂，无使素尘弥。
【梁柳惲诗】照日汀洲际，摇风渌潭侧；虽无独蠒丝，幸有青袍色。罗袖少轻尘，象床多丽饰；愿君兰夜饮，佳人时宴息。
§铭
【后汉李尤铭】施席接宾，士无愚贤；值时所有，何必芊肫。
【晋傅玄铭】铭席之左端曰：闲居勿极其欢。右端曰：寝处毋忘其患。左后曰：居其安无忘其危。右后曰：惑生于邪色，祸成于多言。
○扇第七
§叙事
扬雄《方言》曰：扇，自关而东谓之箑，自关而西谓之扇。《世本》曰：武王作翣。崔豹《古今注》曰：舜广开视听，求贤人以自辅，作五明扇，汉公卿大夫皆用之，魏晋非乘舆不得用。又曰：殷高宗有雊雉之祥，服章多用翟羽，故有雉尾扇。周制以为王后夫人车服，辇车有翣，即缉雉羽为扇，以鄣翳风尘也。汉乘舆服之，后以赐梁孝王。魏晋以来以为常，唯诸王皆得用之。《西京杂记》曰：天子夏设羽扇，冬则设绘扇。《晋东宫旧事》曰：皇太子初拜，供漆要扇、青竹扇、黄竹扇。纳妃，同心扇三十，单竹扇二十。谢灵运《晋书》：孝武节奢饰，禁绢扇。
§事对
【雉尾 鹊翅】雉尾见叙事。《拾遗记》曰：周昭王时，涂修国献青凤丹鹊，各一雌一雄。孟夏取鹊翅为扇，一名条融，一名反影。
【象牙 翟羽】象牙长丈余，脱则深藏。作木牙易之，可作扇。翟羽见叙事。
【白羽 黄竹】裴启《语林》曰：诸葛武侯持白羽扇，指麾三军。黄竹见叙事。
【六角
二面】沈约《晋书》曰：王羲之在会稽山，见一老姥持十许六角竹扇。羲之因书扇，各作五字，语姥云：“道是王右军书字，索百钱。”《邺中记》曰：石季龙作云母五明金薄莫难扇，此一扇之名也。薄打纯金如蝉翼，二面有漆画列仙奇鸟异兽。其五明方中辟方三寸或五寸，随扇大小，云母帖其中，细缕缝其际，虽掩尽而彩色明澈，看之如谓可取，故名莫难也。季龙出时，以扇挟乘舆。
【五明 七华】五明见叙事。《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，其女弟上遗七华之扇。
【白绮 绿沉】《班孟坚集》有白绮扇之赋。《邺中记》曰：季龙出时，乘舆用桃枝扇。或绿沉色，或木兰色，或紫绀色，或郁金
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