卷九十八·祥瑞部上
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卷九十八·祥瑞部上 (第1/3页)
祥瑞 庆云 甘露 木连理 木芝 龙 麟 祥瑞：
风角占曰．福先见曰祥．
字林曰．祯．祥也．福也．礼记曰．麟凤龟龙．谓之四灵．四灵以为畜．则兽不狘．
又曰．圣王用民必顺．使无水旱昆虫之灾．民无凶飢妖孽之疾．天不爱其道．地不爱其宝．人不爱其情．是以天降甘露．地出醴泉．山出器车．山出银瓮丹甑之器．及人象车也．河出马图．凤皇麒麟．皆在郊薮．龟龙在宫沼．其余鸟兽之卵胎．皆可俯而窥也．则是无故．先王能修礼以达义．体信以达顺．此顺之实也． 白虎通曰．天下太平．符瑞所以来至者．以为王者承天顺理．调和阴阳．阴阳和．万物序．休气充塞．故符瑞并臻．皆应德而至．德及天．即斗极明．日月光．甘露降．德至地．即嘉禾生．蓂荚起．德至鸟兽．即凤皇翔．鸾鸟舞．麒麟臻．狐九尾．雉白首．白鹿见．德至山陵．即景云出．芝实茂．陵出黑丹．山出器车．泽出神马．德至渊泉．即黄龙见．醴泉涌．河出龙图．雒出龟书．江出大贝．海出名珠．德至八方．即祥风至．钟律调．四夷化．越裳来．孝道至．即萐蒲出庖厨．不摇自扇．于饮食清凉．助供养也．继嗣平．即宾连生于房户．宾连者．木名也．连累相承．故生于房户．象继嗣也．日历得其分．即蓂荚生于阶间．蓂荚者．树名也．月一日一荚生．十五日毕．至十六日．一荚去．故侠阶而生．以明日月也．贤不肖位不踰．即平露生于庭．平露者．树名也．官位得其人．即生．不得其人．即死矣．狐九尾何．狐死首丘．不忘本也．明安不忘危也．必九尾者．九配得其所．子孙繁息也．于尾者．明后当盛也．景星者．大星也．月或不见．景星常见．可以夜作者．益于民人也．甘露者．美露也．降则物无不盛．朱草者．赤草也．可以染绛．别尊卑也．醴泉者．美泉也．状如醴酒．可以养老．嘉禾者．大禾也．成王之时．有三苗贯桑而生．同为一穗．大几盈车．长几充箱．民有得而上之者．成王召周公而问之．曰．三苗为一穗．意天下其和为一乎．后果有越裳氏重译而来矣．
春秋演孔图曰．趣作法．圣没．周姬亡．彗东出．秦政起．胡破术．书记散．孔不绝．此鲁端门血书．十三年冬．有星勃东方．说题曰．麟得之月．天当有血书端门．子夏至期往视．逢一郎．言门有血书．往写之．血蜚．鸟化为帛．鸟消书出．署曰演孔图．
东观汉记曰．光武中元元年．上幸长安．祠长陵．还洛阳宫．是时醴泉出于京师．郡国饮醴泉者．痼疾皆愈．独眇蹇者不差． 又曰．有赤草生于水涯．郡国上甘露降．群臣上言．地祇灵应而朱草萌．宜命太史撰具郡国所上．上遂不听．是以史官鲜记焉．
又曰．章帝元和二年．凤皇三十九．麒麟五十一．白虎二十九．黄龙四．青龙．黄鹄．鸾鸟．神马．神雀．九尾狐．三足乌．赤乌．白兔．白鹿．白鷰．白鹊．甘露．嘉瓜．秬秠．明珠．芝英．华平．朱草．木连理实．日月不绝．载于史官．不可胜纪．
论衡曰．儒者论太平瑞应．皆言气物卓异．朱草醴泉．祥风甘露．景星嘉禾．萐蒲蓂荚屈轶之属．又言山出车．泽出马．男女异路．市无二价．耕者让畔．班白不题挈．关梁不闭．道不虏掠．风不鸣条．雨不破块．五日一风．十日一雨．其盛茂者．致黄龙麒麟凤皇．夫儒者之言．溢于过实．瑞应之物．或无失言．凤皇麒麟之属．大瑞较然．不得增饰．其小瑞徵应．恐多不是．夫风气雨露．本当和适．言其风祥露甘．风不鸣条．雨不破块可也．言其五日一风．十日一雨．褒之者也．
墨子曰．赤乌衔珪．降周之岐社．曰．命周文王．伐殷有国．河出录图．地出乘黄．天锡武王黄鸟之旗．
吕氏春秋曰．凡帝王将兴．天先见祥下民．黄帝天先见大蝼螾．黄帝曰．土气胜．故其色上黄．其事则土．及禹时．天先见草木秋冬不杀．禹曰．木气胜．木气胜．故其色上青．其事则木．汤之时．天先见金刃生八水．汤曰．金气胜．金气胜．故其色上白．其事则金．文王时．天先见火．赤鸟衔丹书．集于周社．文王曰．火气胜．火气胜．故其色上赤．其事则火．
淮南子曰．天覆以德．地载以乐．乐也其时．不失其序．日月淑清而扬光．
晋中兴书曰．昔秦始皇东游．望气者云．五百年后．东南金陵之地．有天子气．于是始皇改为秣陵．堑北山．绝其势．今建康即秣陵西北界．所堑即建康南淮中也．按始皇东游之岁．至孙权僭号．四百三十七年．考之年数既不合．挍之基宇又非伦．岂应帝王之符．而见兆于上代乎．有晋金行．奄君四海．金陵之祥．其在斯矣．且秦政东游．至今五百二十六年．所谓五百年后当有王者也．
【赋】魏刘劭嘉瑞赋曰．干坤交泰．嘉瑞降灵．皓雉呈其洁质．素威效其仁形．白兔杨其翰耀．黄龙燿其神精．章光列之焞燿．显休徵之有成．昔圣王之降瑞．或卓尔而弗经．犹着美于篇籍．贻来业而垂名．实明德之所隆．宜允纳而是丁．信无思而不服．又何远之不宁．方将收麒麟于玄圃．栖凤皇于轩櫺．舞鸾鸟于中唐．聆鸑鷟之和鸣．弄萐蒲之华芳．翫朱草之丹荣．承灵祚而建基．垂遐福于亿龄．超三五而无俦．与泰初乎齐声．
【颂】魏何晏瑞颂曰．若稽古帝魏武．哲钦明文思．罄民生之俊德．懿前烈之极休．先天而天弗违．后天而奉天时．聿迪明命．肇启皇基．夫居高听卑．干之纪也．靡德不酬．坤之理也．故灵符频繁．众瑞仍章．通政辰脩．玉烛告祥．和风播烈．景星扬光．应龙游于华泽．凤鸟鸣于高冈．麒麟依于圃籍．甝虎类于垧疆．鹿之麌麌．载素其色．雉之朝雊．亦白其服．交交黄鸟．信我中霤．儵儵嘉苗．吐颖田畴．
【表】周王褒上祥瑞表曰．明王孝治．岳渎所以效灵．至人泽及．风云以之悬感．是以若雾非雾．天道协至德之符．似烟非烟．触石表嘉祥之气．玄黄萧索之辉．丹紫轮囷之状．岂止唐帝沉璧．气合金方．姬后望河．形如车盖．
庆云：
孙氏瑞应图曰．景云者．太平之应也．一曰庆云．非气非烟．五色氛氲．谓之庆云．
孝经援神契曰．德至山陵．则景云出．
洛书曰．苍帝起．青云扶日．赤帝起．黄云扶日．有白云出自苍梧．入于大梁．
尚书中候曰．尧沉璧于河．白云起．成王观于河．东云至．
礼斗威仪曰．其君乘水而王．为人黑色大耳．其政和平．时则景云至． 春秋合成图曰．尧母庆都．盖大帝之女．生于斗维之野．常在三河东南．天大雷电．有血流润大石之中．生庆都．长丈．形象大帝．常为黄云覆盖之．蔑食不飢．年二十．寄伊长家．无夫．出观三河．奄然阴雨风．赤龙与庆都合．有娠而生尧也．
尚书大传曰．于时俊乂百工．相和而歌卿云．卿云○二字衍．帝乃倡之．
史记曰．若烟非烟．若云非云．郁郁纷纷．萧索轮囷．是谓庆云．庆云见．嘉气也．
汉书．高祖游芒砀山．上常有云气．
又曰．武帝封泰山．夜有光．昼有白云起封中． 又曰．宣帝祠甘泉．紫云从西北来．散于殿前． 汉武故事曰．上幸梁父．祠地．上亲拜．用乐焉．其日上有白云．又有唿万岁者．禅肃然．白云为盖．
魏志曰．文帝生时．有云气青色．圆如车盖．当其上终日．望气者以为至贵之证．春秋演孔图曰．黄帝之将兴．黄云升于堂．文命之候．玄龙衔云．于阳○按当作汤．见本书卷一云篇．白云入房．
春秋运斗枢曰．天枢得则景云出．
又曰．天子孝则景云出游．
车频秦书曰．符坚立．有黄云五色．迴遶臺观．时以为景云．
【贊】宋孝武帝景阳楼庆云贊曰．非烟非云．曳紫流光．悬华曜藻．奄郁臺堂．粤予不明．震乎珍祥．积庆有文．灵贶无疆．
甘露：
广雅曰．湒湒瀼瀼．湛湛泥泥．露貌也．
山海经曰．轩丘凤卵．民食之．甘露．民饮之．
礼记曰．圣王所以顺而弗悖也．天降甘露．地出醴泉．
鹖冠子曰．圣人之德．上及太清．下及太宁．中及万灵．则膏露下．吕氏春秋曰．甘露时雨．不私一物．
又曰．伊尹说汤曰．水之美者．三危之露．其色若紫．
论衡曰．儒者论甘露．言其味甘．必然也．若甘雨．霁而阴翳者．谓之甘雨．谓水味之甘也．
三辅故事曰．汉武以铜作承露盘．高二十丈．七围．上有仙人掌．承露．和玉屑．欲以求仙也．
汉武故事曰．承甘露盘．仙人掌擎玉杯．为取云表之露．
东观汉记曰．明帝夜梦见先帝太后．觉．悲不能寐．明旦上陵．树叶有甘露．上令百官採之．
谢承后汉书曰．吴郡陆闳．为颍川太守．致凤皇甘露之瑞．
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