九百九十九章 思辨
九百九十九章 思辨 (第3/3页)
这等。
这样考试就被人骂作割裂经义。
截搭题在小三关如县试,府试,院试之中非常普遍,一般的截答题也就算了,若是碰见'天外飞仙'这样的题目,九成九的考生都只能一脸懵逼。
不过也不能怪考官,谁叫四书题就那么多字,两百年下来早都考光了。
碰到变态截搭题的考生当然骂人,后来朝廷规定会试,乡试不允许有截搭题,因此不少小三关被截搭题折磨的要死要活的考生,到了乡试,会试反而简单的如喝水吃饭一样。
只是又苦了会试,乡试考官整天想着如何出题,都白了头发。
经义题都到这地步了,你他妈还往死里考。
林延潮听了萧良友支持倒是很意外,万历八年的进士,留在翰林院里的,只剩下他与萧良友了。
二人平日关系很一般,彼此见面了称一声年兄,私下没什么往来。
但是没料到这院议中,往日的'表面兄弟'萧良友,居然站出来支持自己。
萧良友道:“诸位,我读书时擅以经义,后为翰林,兼读史籍,历朝典故,方知经为体,史为用,经史并读才是经世致用之道。”
赵用贤道:“此言实急功近利,所谓的史料不过是说一段故事,记几个地名,几个人名罢了,何来经世致用的道理?”
这时候一名庶吉士起身反对道:“赵翰长有所不知,学史不是为了记住几个地名,人名,而在于思辨,恰如学习经义,学而不用,则废,学史不思辨,不结合经义,用而不学,则……”
赵用贤打断道:“方庶常,圣人说的是,学而不思则罔,思而不学则殆,并非结合史籍而言。”
林延潮看去这方庶常,就是庶吉士方丛哲,浙人。
心学,事功学,气学各种思想都起于浙江,以及明末三大思想家都是浙江人,故而各省之中论学风开放,兼容并包首推浙江。
往科举上说,浙江也是著名的死亡之组。连徐渭这样的大才都不能冲出乡试,走向会试。
方丛哲不过小小庶吉士,也敢直言反对赵用贤,当然令他不满。
“翰长,是学生孟让。”被斥责后,方丛哲没有再辩论。
林延潮见此却道:“方庶常方才说学史在于思辨,吾深以为然。”
方丛哲神色一动,垂头道:“学生谢学士之言。”
赵用贤看向林延潮道:“林学士,思辨之道在于有根有据。一介草民议论国家大事,诚为他人笑耳,他的根据在哪里,不求经义踏实,而去思辨,岂不是本末倒置吗?”
“不说时务,说史籍,三代不用说了,圣贤早先言,我等何敢论之。至于历代帝王,施政的成败得失,不为官,不历事,一切见识都是道听途说而来,如何说出所以然。所谓思辨只是井中捞月,竹篮打水而已。”
季道统也是道:“我只听过经义思辨,却不曾听过学史如何思辨?学生倒是想向学士请教一二?”
见赵用贤,季道统二人一唱一和。
林延潮点了点头,是你们自己找上来门来的,是否放大招了。
林延潮道:“难怪有人二三十年读圣人书,一旦遇事,便与里巷人无异,只缘读书不作有用看。”
季道统听林延潮之言十分气愤,但因林延潮身为学士又不敢顶嘴。
赵用贤替小弟出头道:“季庶常不过是就事论事,林学士故意讥之,这等气量本官算见识到了。”
林延潮笑了笑道:“赵庶子误会了,这话不是我说的,而是东莱先生所言。”
东莱先生是何人?
当然考不到在座翰林,东莱先生就是吕祖谦,南宋人。
他开创了金华学派,与永嘉学派,都是浙东学派之一。
浙东学派继承了王安石'国家为天下用'的主张,都是强调经世致用,主张事功,都可以算是事功学派。
吕祖谦的金华学派,就十分注重读史与经义结合。
林延潮看向赵用贤,季道统然后道:“季庶常身为翰林居然不知如何读书思辨,既是如此本学士可以教你!”