第二章 暗夜 （20）
第二章 暗夜 （20） (第2/3页)
测的空旷感。而此起彼伏的犬吠声，会将整个夜晚涂抹上一种孤寂色彩。姐妹俩搬出木椅，在昏黄的灯光下使劲扇着蒲扇，驱赶烦人的蚊子。每当这时爷爷总会从水桶里抱出个大西瓜，在一张摇晃的小木桌上切给她们吃。
夏天的闷热感并没有随着太阳的下山而消失，摇累了扇子吃饱了西瓜的姐妹俩开始讲着不着边际的鬼故事。什么晚上扛着木桩敲别人家门的牛头人，扭着脑袋跑过来的向日葵，还有坐在石磨上给人算卦的羊等等。那时爷爷只是笑着，抽着烟，仰望着深邃的夜空。
伏雪还用满是怀念的口气，回忆那时农村里那种长铁柄的打水器。这个东西原理很简单，用之前需要往桶里倒些水才能打上水。年幼的姐妹俩那时在爷爷家十分喜欢玩这个东西，结果弄得满院子都是水。
后来她们上初中时看到个故事，说是沙漠里有个已经断水的人在艰难找水。走着走着，他看到了一个小屋，屋子旁有个打水器，旁边还放着一瓶水。打水器上有张字条，上面写着如果把这瓶水倒进打水器就能打上水，但如果喝掉这瓶水，就意味着你喝掉了所有的的希望。口渴难耐的他经过艰难的选择，最终决定把那瓶水倒进了打水器。结果，他没摁几下，水就源源不断地流了出来。喝饱的他把瓶子装满后，在那张纸条上多写了几个字――这是真的请你一定要相信。
伏雪说这个故事的道理很简单，就是如果想要获得什么，就必须先懂得付出什么。玩过这种打水器的她一下子就感悟到了很多，人是不能不劳而获的。
虽然懂得极度干渴下大量饮水会危及生命的常识是在高中，开始怀疑这个故事真伪的时候是在大学。但无论这个故事真伪与否，她都觉得它想表达的思想是对的。就像是大学以前大力学习与弘扬的《论语》，在大学国文课堂上被批评是拿圣人的标准来强求普通人，迫使人们将那套理论供奉为“神论”而非“人伦”，进而阳奉阴违畸形发展一样。虽然各个时代总有人在高喊“打倒孔家店”，但没有谁真正推翻过《论语》，因为《论语》的大体思想是对的。正因为是对的，所以无法完全推翻。
其实，《论语》在相当大程度上，是在教导人如何以正确的方式方法活在社会里，是在劝人向善为善。但人总是会犯错误，从这个角度看，一辈子按《论语》的要求行事，确实有些强人所难。但因为不想做，就臭骂《论语》迂腐云云，进而全盘否定，这种言论并非标新立异，也绝非善言善论，而是“阴谋论”的“异形”。《论语》在封建社会起到的作用和现在的法律法规有类似的地方。拿法律法规打个比方，法律法规对人的要求是方方面面的，你无法保证自己的行为一定合乎所有的规定，但你不能因此就“心中无法”。也不能因此叫嚣着法律法规是对“圣人”和“完人”的要求，进而完全否定所有的法律法规。更不能说法律法规是社会带给每个人的枷锁，要打碎枷锁获得解放之类的话。
“物竞天择，适者生存”，自然是有规则的，所以万物兴荣。人类社会形成的规则也一样，只有大家都懂的遵守规则，大家才能好好地存在下去。这个不是哪个“阴谋家”设计出来的“枷锁”，而是大家做出的选择。
死亡也是一种规则。
在姐妹心中爷爷是个慈祥满脸皱纹的人，是一个回到老家就能看到的人。不过，就在前不久，爷爷变成了只能出现在她们的回忆里的人物。当时爷爷没有罹患任何疾病，也没有受到什么创伤，在睡觉时就那样静静的离去。听到那个消息后，痛哭流涕的姐妹俩简单的向辅导员请个假，就坐车去火站往老家赶。当时老家里很乱，爷爷家门口被堵的水泄不通。各样的哭喊声此起彼伏，早到一步的父亲和亲戚们披麻戴孝接待着爷爷的同乡朋友们。村里的葬礼有怎样的习俗姐妹俩完全不懂，她们只想见爷爷最后一面。但大
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