第113章 两仪生死
第113章 两仪生死 (第1/3页)
阿莲如今是灵体，虽然从某种意义长生了，但终归有些遗憾，她不能离开莲灯太远的范围，而且没有身体后，‘女’儿也不太喜欢靠近她了。。шщш.㈦㈨ⅹＳ.сом 更新好快。毕竟她身上有些灼热，‘女’儿‘妇’好在白日里还被她烫出一点红痕。
‘女’儿虽然不说，但她看着心疼。
现在沈炼愿意为她再造一副身躯，阿莲自是千肯万肯的。
沈炼告诉她这件事后，就回了梅山之上，青玄‘洞’中，毕竟到现在他也不太适应神庙里那浓郁的香火味道，而且这是他首次开始尝试触及造物，自然很难一次成功。
但他心头还是很跃跃‘欲’试，虽然尚未真正迈入太乙境地，可若是这次成功了，他也能具备太乙才有的特征了。
相传最初造人的‘女’娲用的是水和泥，照着自己的模样，捏出泥人，赋予其灵‘性’，然后就有了人类。
神话难以考证，不过却揭示了造人的关键。泥是土行之物，实际上是金木水火四行‘交’集所生，故而包揽五行，这也是人生来五行俱全的缘故，而水近乎道，以水调和泥，自然就赋予了人类其余万物不具备的道‘性’。
故而最原始的崇拜中，后土和水神，在占据了很大部分人族的信仰。
东夷各部族送给沈炼的灵泉不少，更有伯益部族所送的酒泉，故而水行之物倒是具备了，更何况沈炼还有解阳山那口灵泉可用。
至于土行之物，沈炼不假外求，他决意以三昧真火炼制。
之前拍死逢，造出的‘乱’石正是上好的材料。
毕竟逢也是有修行的人物，死后灵力自然会化入那堆‘乱’石中，沈炼摄取其‘精’华，自然能得土行灵物出来。
沈炼经历一番生死，自不会为此心中挂碍，他想到就做，很快就以三昧真火，将其‘精’华练出，然后又以文火细细祭炼，费了三日之功，得了一钵黄‘色’沙粒，粒粒饱含灵机。
传说佛陀曾炼制过一钵金刚砂，以示金刚坚固之‘性’，沈
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