第一章 东京的上巳节
第一章 东京的上巳节 (第1/3页)
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()春风拂面，暖意融融，河水早已化冻，堤上的柳树也冒出了新绿，人们也纷纷换上了春装出城。
河边踏青的人群五色杂处各得其乐，其间却有悠扬的笛声引得几群人驻足聆听，若是有读者在此，当然听得出是竹笛吹出的《走在乡间的小路上》那活泼欢快的旋律，周围听众目光聚焦之处却是一个坐于堤上的总角童子，这孩儿生得面白唇红额角峥嵘，斜飞入鬓的剑眉已经初具雏形，眉间微皱越发衬得那隆准挺直，大大的双眼正专注地虚视堤下流水，这种认真吹奏的神情竟使得他稚嫩的面庞显出几分成熟老道。
坐在吹笛童子旁边的同样是个总角，两人看上去年龄相仿，而且后面这位竟然更加秀气，可惜背部微驼破坏了整体的美感。
俩童子身后杌子上坐着位双十妇人，一身素服映衬下显得是端庄秀丽，翦水双瞳温柔地注视着吹笛童子，右手还不时轻抚他的头顶双髻。虽然模样上妇人比俩童子大不过十岁，让人不好猜三人关系，三人间那种温馨和谐的气氛仍然让人不忍惊扰。
…………
这日，恰是汉乾?①三年的三月初三，西元950年……
好，郭炜也不能确定到底是西元950年的几月几日，这无关自己记忆力强弱的问题，也不是某些人宣称的夏历不准的问题（譬如有人宣称孔子的生日按照“公历”计算有可能在不同口径差上一年，要么就是夏历不准，要么就是中国史书不准）。
夏历加上中国史书记载的传统可是能够精确到日的，问题是西历经过了多次变乱，凯撒改革历法导致的“乱年”和奥古斯都改革历法导致的“罗马失闰”都是相当的著名，更不要提儒略历改成格里高利历导致当年那个“失去的十天”，那么由夏历倒推西历应该怎么推？用儒略历连春分秋分都定不准，用格里高利历倒是可以定准春分秋分，可是和西方纪年就没法接轨了呀~
于是，郭炜自从来到这个世界之后，就已经决定要入乡随俗，重点应该遵循时历，和西历的换算精确到年就可以了，年头年尾糊涂处理就算。
按照这种历法的基本原则，那么现在就是相当于西元950年的汉乾?三年三月初三，庚子日，上巳节，春分已过，当朝皇帝刘承?（当然，郭炜不能这么称呼他）的诞辰嘉庆节将临，而且本月内皇帝即将出孝，从此又可以娱乐宴饮。
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