第六十八篇 六微旨大论

    第六十八篇 六微旨大论 (第2/3页)

册》回天符。



    帝曰:天符岁会何如?



    岐伯曰:太一天将之会也。



    帝曰:其贵贱何如?



    歧伯曰:天符为执法,岁位为行令,太一天符为贵人。



    帝曰:邪之中也奈何?



    岐伯曰:中执法者,其病速而危;中行令者,其病徐而持;中贵人者,其病暴而死。



    【译文】



    黄帝说:土运之年,遇到太阴司天;火运之年,遇到少阳、少阳司天;金运之年,遇到太阳司天;木运之年,遇到厥阴司天;水运之年,遇到太阳司天是怎样的呢?



    岐伯说:这是中运与司天相会。所以《天元册》中叫做“天符”。



    黄帝说:既是“天符”,又是“岁会”的是怎样的呢?



    岐伯说:这叫做“太一天符”。



    黄帝说:它们有什么贵贱的不同吗?



    岐伯说:天符好比执法,岁会好比行令,太一天符好比贵人。



    黄帝说:邪气中人发病时,三者有什么区别呢?



    岐伯说:中于执法之邪,发病快速而危重;中于行令之邪,发病缓慢而持久;中于贵人之邪,发病急剧而多死。



    【原文】



    帝曰:位之易也何如?



    岐伯曰:君位臣则顺,臣位君则逆,逆则其病近,其害速;顺则其病远,其害微,所谓二火也。



    帝曰:善。愿闻其步何如?



    岐伯曰:所谓步者,六十度而有奇。故二十四步积盈百刻而成日也。



    帝曰:六气应五行之变何如?



    岐伯曰:位有终始,气有初中,上下不同,求之亦异也。



    帝曰:求之奈何?



    岐伯曰:天气始于甲,地气始于子,子田相合,命曰岁立,谨候其时,气可与期。



    【译文】



    黄帝说:主气客气位置互易时是怎样的呢?



    岐伯说:君位客气居于臣位主气之上的为顺,臣位客气,居于君位主气之上的为逆。逆者发病快而急,顺者发病慢而轻。这里主要是指君火的相火说的。



    黄帝说:好。我想听听关于六部的情况是怎样的?



    岐伯说:所谓“步”,就是指六十度有零的时间,每年是六步,所以在二十四步中,也就是四年内,积每年刻度的余数共为一百刻,就成为一日。



    黄帝说:六气应与五行的变化是怎样的呢?



    岐伯说:每一气所占的位置,是有始有终的,一气中又分为初气和中气,由于天气和地气的不同,所以推求起来,也就有了差异。



    黄帝说:怎样推求呢?



    岐伯说:天气始于天干之甲,地气始于地支之子,子和甲交和起来,就叫“岁立”,紧密地注意交气的时间,六气变化的情况,就可以推求出来。



    【原文】



    帝曰:愿闻其岁,六气始终,早晏何如?



    岐伯曰:明乎哉问也!甲子之岁,初之气天数始于水下一刻,终于八十七刻半;二之气始于八十七刻六分,终于七十五刻;三之气始于七十六刻,终于六十二刻半;四之气始于六十二刻六分,终于五十刻;五之气始于五十一刻,终于三十七刻半;六之气始于三十七刻六分,终于二十五刻。所谓初六,天之数也。



    乙丑岁,初之气无数始于二十六刻,终于一十二刻半;二之气始于一十二刻六分,终于水下百刻;三之气始于一刻,终于八十七刻半;四之气始于八十七刻六分,终于七十五刻;五之气站于七十六封,终于六十二刻半;六之气始于六十二刻六分,终于五十刻。所谓六二,天之数也。



    丙寅岁,初之气天数始于五十一刻,终于三十七刻半;二之气始于三十七刻六分,终于二十五刻;三之气始于二十六刻,终于一十二刻半;四之气始于一十二刻六分,终于水下百刻;五之气始于一刻,终于八十七刻半;六之气始于八十七刻六分,终于七十五刻。所谓六三,天之数也。



    丁卯岁,初之气天数始于七十六刻,终于六十二刻半;二之气,始于六十二刻六分,终于五十刻;三之气始于五十一刻,终于三十七刻半;四之气始于三十七刻六分,终于二十五刻;五之气始于二十六刻,终于一十二刻半;六之气始于一十二刻六分,终于水下百刻。所谓六四,天之数也。



    次戊辰岁,初之气复始于一刻,常如是无已,周而复始。



    【译文】



    黄帝说:我想听听关于每年六气的始终早晚是怎样的?



    岐伯说:你提的这个问题是很高明的啊!甲子之年,初之气,天时的刻数,开始漏水下一刻,终于八十七刻五分;二之气,开始于八十七刻六分,终止于七十五刻;三之气,开始于七十六刻,终止于六十二刻五分;四之气,开始于六十二刻六分,终止于五十刻;五之气,开始于五十一刻,终止于三十七刻五分;六之气,开始于三十七刻六分,终止于二十五刻。这就是所说的第一个六步,天时终始的刻数。



    已丑之年,初之气,天时的刻数,开始于二十六刻,终止于十二刻五分;二之气,开始于十二刻六分,终止于漏水下至一百刻;三之气,开始于一刻,终止于八十七刻五分;四之气,开始于八十七刻六分,终止于七十五刻;五之气,开始于七十六刻,终止于六十二刻五分;;六之气,开始于六十二刻六分,终止于五十刻。这就是所说的第二个六步,天时始终的刻数。



    丙寅之年,初之气,天时的刻数开始于五十一刻,终止于三十七刻五分;二之气,开始于三十七刻六分,终止于二十五刻;三之气,开始于二十六刻,终止于十二刻五分;四之气,开始于十二刻六分,终止于漏水下至一百刻;五之气,开始于一刻,终止于八十七刻五分;六之气,开始于八十七刻六分,终止于七十五刻;这就是所说的第三个六步,天时终始的刻数。



    丁卯之年,初之气,天时的刻数开始于七十六刻,终止于六十二刻五分;二之气,开始于六十二刻六分,终止于五十刻;三之气,开始于五十一刻,终止于三十七刻五分,四之气,开始于三十七刻六分,终止于二十五刻;五之气,开始于二十六刻,终止于十二刻五分;;六之气,开始于十二刻六分,终止于漏水下至一百刻。这就是所说的第四个六步,天时终始的刻数。



    依次相推便是戊辰年,初之气又开始于一刻,经常如此,没有终时,一周之后又重新开始。



    【原文】



    帝曰:愿闻其岁候何如?



    岐伯曰:悉乎哉问世!日行一周,天气始于一刻,日行再周,天气始于二十六刻,日行三周,天气始于五十一刻,日行四周,天气始于七十六刻,日行五周,天气复始于一刻,所谓一纪也。是故寅午成岁气会同,卯未亥岁

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