第四十八
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现第三天使也。
第四阎王复问。子为人时。岂不见世间诸死亡者。或藏其尸。或弃捐之。至于七日肌肉坏败。狐狸百鸟皆就食之。凡人已死身恶腐烂。汝岂不见。人答言有。王曰。汝谓独勉可得不死耶。凡人已生法皆当死。闻在世间常为善事。敕身口意奉行经戒。奈何自恣。人答。愚暗故尔。王曰。汝自作恶。非是父母君天沙门道人过也。罪自由汝。岂得不乐。今当受之。是为阎王现第四天使也。 第五阎王复问。子为人时。不见世间弊人恶子为吏所捕取案罪所刑法加之。
或断手足。或劓耳鼻。或烧其形悬头日炙。或屠割支解种种毒痛不。人答言有。
王曰。汝谓为恶独可解耶。眼见世间罪福分明。何不守善敕身口意奉行经戒。云何自快。人答。愚暗故尔。王曰。汝自用心作不忠正。非是父母君天沙门道人过也。今是殃罪。要当自受。是为阎王现第五天使也。
佛说经已。诸弟子等皆受教诫。各前作礼。欢喜奉行。
杂诫部第六大法句经偈云（总十一诫）
诫信士有信行为圣所誉乐无为者一切缚解比方世利惠信为明是财上宝家产非常欲见诸真乐听讲法能舍悭妒此之谓信无信不习好驳正言如拙取水掘泉扬泥贤夫习智乐仰清净如善取水要冷不扰信不染他莫如斯载如大象调自调最胜信财戒财惭愧亦财闻财施财慧为七财生有此财不问男女终以不贪贤者识真诫死所以非常谓兴衰法夫生辄死此灭为乐如河驶流往而不返人命如是逝者不还生者日夜命自刀削寿之消尽如荥□水常者皆尽高者亦堕合会有离生者有死众生相刻以丧其命随行所堕自受殃祸虽寿百岁亦死过去为老所厌病倏至际是日已过命则随减如少水鱼斯有何乐老则色衰所病自坏形败腐朽命终其然是身何用常漏臭处为病所困有老死患非有子恃亦非父兄为死所迫无亲可怙昼夜慢惰老不止淫有财不施不受佛言有此四蔽为自侵欺诫杀为仁不杀常能摄身是处不死所适无患不杀为仁慎言守心是处不死所适无患彼乱已整守以慈仁见怒能忍是为梵行至诚安徐口无粗言不瞋彼所是谓梵行垂拱无为不害众生无所娆恼是谓梵行常以慈哀净如佛教知足知止是度生死普爱贤美哀加众生常行慈心所适者安昼夜念慈心无克伐不害众生是行无仇卧安寤安不见恶梦天护人爱不毒不兵水火不丧在所得利死升梵天受乐自然仁无乱志慈最可行愍伤众生此福无量诫意恶言骂詈憍倰篾人兴起是行疾怨兹生逊言顺辞尊敬于人弃结忍恶疾怨自灭夫士之生斧在口中所以斩身由其恶言争为少利如掩失财从彼致诤令意向恶心为法本心尊心使中心念恶罪苦自追心为法本心尊心使中心念善福乐自随随乱意行拘愚入冥自大无法何解善言随正意行开解清明不为嫉妒敏达善言愠于怨者未常无怨不愠自除是道可宗不好责彼务自省身如有知此永灭无患诫邪以真为伪以伪为真是为邪见不得真利知真为真见伪知伪是为正见必得真利壁屋不密天雨则漏意不思正邪法为穿壁屋善密雨则不漏摄意惟正邪匿不生鄙夫染人如近臭物渐悉习非不觉成恶贤夫染人如近香熏进智习善行成皎洁正念常兴邪法自灭自制正法善名日增当思念道强守正行健者得度吉祥无上克己调心行不放逸施戒忍勤定慧常明生不为恼死而不戚祸福路分升沈殊趣诫愚愚着生死莫知正法愚蒙无智如居暗室触事昏驰寒暑不辩虽久修习犹不知法虽复施行为身招患快心作恶自致重殃愚所望处不谓适苦临堕厄地乃知不善愚憃作恶不能自解殃追自焚罪成炽然愚人乐寝忧戚长兴昏昏暗室如蚕处茧愚人乐恶至死不休虽与善言反谓怨仇罪犹未熟愚将为观至其熟时自受大殃愚好财色昼夜无厌如焦谷山注水不盈愚多造过触处被瞋虽加杖捶犹不自止诫恶深观善恶心知畏忌畏而不犯终吉无忧故世有福念思绍行善致其愿福禄转胜信善作福积善不厌信知阴德久而必彰喜法卧安心悦意清圣人演法慧常乐行贤人智者斋戒奉道如星中月照明世间弓师调角水人调船工匠调木智者调身譬如厚石风不能移智者意重毁誉不倾譬如深泉澄静清明慧人闻道心净欣然断除五阴静思智慧能自拯济显理澄真抑制情欲志乐无为览受正教冀法常存诫缚去离忧患脱于一切缚结已解消散自安心净得念无所贪乐已度枯涸如雁弃池量腹而食无所积藏虚心无想远近无碍度身而衣不求余长省事无为无所羁靽制想从正如马调御舍憍弃慢为天所敬不怒如地不动如山真人无垢生死世绝心以休息言行亦止从正解脱寂然归灭弃恶无着破坏三界情色永绝是谓上智在聚若野处染不染应真所叹莫不蒙佑常乐空闲众人不逮快哉上士天人钦仰诫诵虽诵千言不行何益不如一闻勤修得益虽诵千言句义不正不如一要闻可灭意虽诵千言不义何益不如一义闻行得度虽诵千言不敬何益不如一行欣乐奉修虽诵千言我心不灭不如一句舍憍放逸虽诵千言求名逾着不如一说弃执离着虽诵千言不欲除罪不如一文去离生死虽诵千言色情逾固不如一解心境忘怀虽诵千言不求出世不如一寤绝离三界虽诵千言不存悲智不如一听自他两利诫行人寿百岁悭贪逾盛不如一日割舍财色人寿百岁乐不持戒不如一日净心守戒人寿百岁多忿不忍不如一日含喜不瞋人寿百岁怠惰不勤不如一日策励身心人寿百岁情欣放逸不如一日归心空寂人寿百岁昏暗识心不如一日洞寤无明人寿百岁拙御身心不如一日巧便运致人寿百岁常怀怯弱不如一日勇猛慧力人寿百岁不起善愿不如一日发行四弘人寿百岁不生一智不如一日慧性聪利诫口杂阿含经。诸天说偈云。 士夫生世间斧在口中生还自斩其身斯由其恶言应毁便称誉应誉而便毁其罪口中生死则堕恶道颂曰建志诫心愚高慕欣明俦相与立弘誓舍俗慕闲丘萧散人物外晃朗免绸缪寂寂求诚真斖斖励心柔警策修三业激切澄四流兴心愿弘誓救溺运慈舟嘉期归妙觉善会涅槃修存心八正道立志三只休感应缘（略引四验）
晋沙门释支遁周沙门释亡名周沙门释道安齐沙门释僧范晋剡沃洲山有支遁字道林。本姓关氏。陈留人。或云河东林虑人。幼有神理聪明秀彻。晋王羲之睹遁才藻惊绝罕俦。遂披衿解带留连不能已。仍请住灵嘉寺。意存相近。又投迹剡山。于沃洲小岭立寺行道。僧众百余常随禀学。时或有堕者。遁乃着坐右铭。以勖之曰。勤之勤之。至道非孜。奚为淹滞。溺丧神奇。
茫茫三界。眇眇长羁。烦劳外凑。冥心内驰。殉赴钦渴。缩邈忘疲。人生一世。
涓若露垂。我身非我。云云谁施。达人怀德。知安必危。寂寥清举。洁累禅池。
谨守明禁。雅说玄规。绥心神道。抗志无为。寥朗三蔽。融冶六疵。空洞
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