第1981章：龙后之怒
第1981章：龙后之怒 (第1/3页)
“黑袍”奥特洛作为《奈落圣典》的持有者，有权支配马尔斯的灵魂，除非得到奥特洛的认可，或者从他手中夺走《奈落圣典》，否则任何凡间的力量——包括“祈愿术”和“神迹术”在内——都无法使马尔斯的灵魂恢复自由。
奥特洛或许会认为自己与马尔斯签订的契约是建立在公平自愿的基础上，按照约定收走马尔斯的灵魂也是无可指摘的正当权利，然而提亚玛特却不这么想。这位在瓦雷斯万神殿中以行事霸道和“护短”著称的“恶龙女神”，虽然早已对马尔斯诸多离经叛道的行为心怀不满，可马尔斯毕竟是她亲儿子，亲儿子的灵魂被人囚禁，倘若她一声不吭无所作为，堂堂龙后的面子往哪儿搁？
无论是母性发作抑或自尊心使然，总之提亚玛特对这件事的反应颇为激烈，破天荒的主动与命运女士沟通，委托辛德拉向罗兰转达她的态度：不管采取何种手段，只要罗兰能够解放马尔斯的灵魂，提亚玛特就对他与彩色龙族的恩怨既往不咎，就连自己亲手创造的那三件神器也可以交给罗兰保管——前提是他能通过考验，获得“黑卵”的认可。
辛德拉转达了提亚玛特开出的条件，建议罗兰接受这笔交易，反正他与奥特洛早已结下不共戴天的杀父之仇，迟早要设法夺取《奈落圣典》、解放鲁道夫被囚禁的灵魂，到时候顺带解放马尔斯的灵魂即可完成龙后的托付。
尽管命运女士没有明说，罗兰还是觉察得到，辛德拉很重视提亚玛特的立场，如果自己能够完成龙后的托付，那么“命运神系”即可借此契机与“彩色龙神系”修复关系，即便双方由于阵营不同，无法结为亲密盟友，至少可以使辛德拉在瓦雷斯万神殿中减少一个强力的反对者。众神之间的勾心斗角其实是一种更高层面的政治斗争，外交手腕必不可少。罗兰之所以被命运女神选为凡间代言人，一个很重要的因素就是他懂政治，深谙“有所为”与“有所不为”的界限，尤其擅长
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