1491 杂家壮大

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    1491 杂家壮大 (第1/3页)

    因为竞争者少的缘故,杂家的名气在诸国中变得越来越大,与此同时,御景师徒俩还收了很多门人子弟,眼看着杂家就要一家独大的时候,慢慢的其他的学说也悄悄的冒了出来。

    就比如儒家,御景对孔丘的观感其实是很复杂的,不同于宋以后把这人给神化了,那时候的孔子,兼职就是道德的化身,都说人无完人,可在那时候的人们心里,孔子就是完人。

    事实上就连孔子,都从没说过自己就没有缺点,所以相比起后世那个孔圣人,如今真实的孔子反而挺可爱的。

    “九七零”如今孔子还没创立儒家,他的学说思想也只是刚刚兴起,顶多在鲁国那里有点名气,御景没必要去特别针对他,有那时间,还不如继续壮大杂家。

    此时不仅仅是御景,就连少正卯,都成了各国君王的座上宾,即便是有不少新的学说冲击,杂家仍然处于一家独大的状态,眼看着各国上至君王下至平民,都成功被杂家学说洗脑,御景更进一步,开始将杂家分化。

    在杂家学说之下,短短二十年之间,分成了画派,书派,格物派,派,士民派,礼法派等三十多个学派。

    这些学派基本都是御景和少正卯以及他的弟子们创立的,这些学派的核心思想都是依托御景的《杂说》《紫微数算》《景揽》《孝经》《弟子规》等书拓展而来的,这也造成了,杂家的分化不仅没有使杂家衰退,反倒是让杂家学说更加细化的呈现在了所有人面前。

    此时人们才发现,杂家学说竟然如此博大精深。

    

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