1491 杂家壮大
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1491 杂家壮大 (第1/3页)
因为竞争者少的缘故，杂家的名气在诸国中变得越来越大，与此同时，御景师徒俩还收了很多门人子弟，眼看着杂家就要一家独大的时候，慢慢的其他的学说也悄悄的冒了出来。
就比如儒家，御景对孔丘的观感其实是很复杂的，不同于宋以后把这人给神化了，那时候的孔子，兼职就是道德的化身，都说人无完人，可在那时候的人们心里，孔子就是完人。
事实上就连孔子，都从没说过自己就没有缺点，所以相比起后世那个孔圣人，如今真实的孔子反而挺可爱的。
“九七零”如今孔子还没创立儒家，他的学说思想也只是刚刚兴起，顶多在鲁国那里有点名气，御景没必要去特别针对他，有那时间，还不如继续壮大杂家。
此时不仅仅是御景，就连少正卯，都成了各国君王的座上宾，即便是有不少新的学说冲击，杂家仍然处于一家独大的状态，眼看着各国上至君王下至平民，都成功被杂家学说洗脑，御景更进一步，开始将杂家分化。
在杂家学说之下，短短二十年之间，分成了画派，书派，格物派，派，士民派，礼法派等三十多个学派。
这些学派基本都是御景和少正卯以及他的弟子们创立的，这些学派的核心思想都是依托御景的《杂说》《紫微数算》《景揽》《孝经》《弟子规》等书拓展而来的，这也造成了，杂家的分化不仅没有使杂家衰退，反倒是让杂家学说更加细化的呈现在了所有人面前。
此时人们才发现，杂家学说竟然如此博大精深。
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