1491 杂家壮大
1491 杂家壮大 (第3/3页)
子的弟子里有不少如今都在杂家之中，比如原宪，宰予，颜回，澹台灭明等等，这些人基本都是少正卯的弟子，可虽然师从一人，他们的思想却并不大一样. .....
跟原本限制在儒家学说不同，杂家学说包含的内容甚多，他们也放开了思想的禁锢，就比如颜回，他就是杂家画派的代表人物，澹台灭明则喜好书法，只有曾子，算是尽得少正卯的真传，所以由他执掌礼法派也算是皆大欢喜。
不过曾子注重的是礼不是法，反倒是御景的小弟子吴起，除了跟随御景学习兵法之外，也对发之一说有着极多的看法。
等到他学成出仕之后，吴起一边完善兵派，一边则补充礼法派的思想，此时的礼法派也分成了两部分，一部分是曾子那边的礼派，一边则是吴起的法派。
甚至御景都没想到，等到了战国后期时，杂家学说已经成了整个华夏的主流，儒家和墨家等几个学说，最终也不得不加入了杂家，成了杂家名下的一个学派，谁1.8能想到，御景随手创立的学派，竟然同意了华夏的思想界。
其实出现这局面也不难理解，等战国末期时，各国的朝堂上，基本都是杂家的门徒，这时候蹦跶出来几个其他学说的门人，自然是不受待见，长此以往，其他学说自然没有了生存的土壤。
俗话说：打不过就加入，其他学说为了生存，自然就只能选择加入杂家这个大家庭，好在杂家本就有着兼容并蓄的传统，虽说这些学说变成了学派，但好歹能够传承下去，也算是对得起祖师爷了。。