第二百四十八章 前后剑宗不由人
第二百四十八章 前后剑宗不由人 (第2/3页)
孙仲谋时代的剑宗称作“后剑宗”，以此作为区分，之所以如此，则是因为以萧慎为首的一部分“前剑宗”在名义上“回归”道门，成为道门第九峰，使得道门完成了名义上的一统。
自古以来，大一统是为天下大势所趋，为何祖龙被尊为千古一帝？正是因为他是第一位实质上统一天下的皇帝，而在此之前的三皇五帝则更像是天下各部盟主，而非大权独揽的皇帝。自祖龙之后，天下归一成为每个王朝头顶上最大的天条，各朝各代帝王，划江而治也好，偏安一隅也罢，都被视为无能之辈，正所谓“王道不偏安”便是由此而来。
道门久立于天下之间，也不可避免受其影响，其实自从道祖飞升之后，道门就一直处于分裂状态，先是三位大道君共存并立，由此发展而来太清、玉清、上清三派，后来又是太清大道君联手玉清大道君共同打压上清大道君一派，这才有了上清大道君背剑二十三万叛出道门，于东海之上自立门户之事。
最终结果是，玉清派取得了表面上的胜利，一家独大，彻底执掌道门权柄，或者说今日的道门就是当年的玉清派。
太清派在太清大道君的有意安排之下，四分五裂，一部分沦为玉清派的附庸留在道门，一部分跟随上清派叛出道门，一部分悄无声息地融入儒门，儒门中谈黄老说易玄之风便是由此而来，一部分以化胡之说摇身变为西方教佛门，甚至还有小部分人远赴后建，与佛门旁支、巫教、萨满教等人自立门户，终是在大楚年间演变为玄教，玄教中的那个玄字便是由此而来，从这一点来说，三千大道出道门并非是道门的自吹自擂。
至于上清派，雄踞东海卫国和三十六岛，自成一家，因其中人人佩剑，又被称作剑宗，千百年来与玉清派掌权的道门互相敌视对立。
自玉清大道君之后，道门历代掌教除了谋划天下之外，最大的愿望就是能使道门重归一统，太清派不去多说，毕竟还有相当一部分留在道门，做个摆设已经足够，可披着剑宗外衣的上清派，那就
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