第一百二十章培养
第一百二十章培养 (第1/3页)
凤阳镇土地庙，阵阵稚嫩的诵读道经之声传岀，引得一众百姓惊讶不已。
这自是在培养一众孩童的道性根骨。
这所谓的道性根骨便是对于道藏的理解程度，心性修养程度，同一本道藏经书，在同样的时间内，理解的程度越深，这道性根骨自是越好！
庙祝这一职业，本身必是要熟读诸多道藏，心性修养也必然要够好，不然，长期下去，必然走火入魔，误入歧道。
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始﹔有名万物之母。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教﹔万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗﹔不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
土地庙内，李恒手棒着一本道德经，诵读道。
李恒诵读一遍，又逐句讲解一遍。
李恒之所以如此，亲自教导，一来除了自己，也无有什么人能够担任，二来这诵读讲解道经，对于自身也是好处多多的。
虽说道藏无数，但最终李恒还是选择了道德经这一本经书，与其他道藏相比较而言，这一本道德经其中所蕴含的道理，与庙祝这一职业无疑更为合适。
道德经可以说是善人的经书。它以大部分内容劝告人们要慈善俭朴、谦虚处下、忍让不争、公正无私、淡泊名利、知足常乐；教导人们要诚实守信、和蔼可亲、和平相处、互相帮助、宽容大度、以德报怨、先人后己、舍己为人；鼓励人们无为守静、顺其自然、清心寡欲、修道修德；告诫人们不要发动战争、不要干预自然；引导人们正确地认识世界、积极地面对人生……
一时之间，这到是成为了凤阳镇上一道亮
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