第三十章 燕东化术
第三十章 燕东化术 (第2/3页)
老黄忠。”
这是京剧《定军山》的台词啊，这小子竟然给搬过来，看他一副得意洋洋的劲儿，安菁菁竟然扑哧一声笑了。嘿，我一瞧，看来这俩人还真有戏！
其实我心里也明白，现在的情况是急也没用。目前只知道那害人少年自称燕狸门人，黑衣人是谁，他们究竟什么关系我们还不知道。既然种降真的人选择了我，他肯定是有目的的，早晚他会来找我……
后来的半个多月里，东川一带一直在断断续续地下雪，没了可玩的去处，我便独自一人在屋里研究小姥爷留下的那本《燕东化术》。
“化术”一词源于汉代刘向所著的《说苑》，里面有“仲弓（冉雍）通于化术，孔子明于王道。”在封建社会很长时间里，仲弓的地位和他的老师孔子曾并驾齐驱，靠的就是“化术”二字，也就是国民的教化之道。我猜测大概当初乾隆帝将《燕东化术》收入藏书并盖以大宝之印也完全是冲着“化术”二字，不过他并没想到里面讲的却是各类的阴阳方术和招魂驱鬼之法，所以虽然藏在山庄，却并未多看，因为此书中没有一处朱批和圈点。
燕东自然是指燕山东部一带，《燕东化术》便是这一带数千年来各类民间方术的集合。这本书不厚，大约成书于明清之际，按照时间顺序里面共分先秦、汉至唐以及唐后三大部分。
先秦的部分介绍的多是些占卜、测天之术，这些内容大多都是看似神机莫测实际根本又无操作性的方法，比如其中一条有云：“持孟极鬃，夜可逐鬼！”这孟极不过是《山海经·北山经》里提到过一句的上古神兽，“其状如豹，而文题白身”，可是这明显是神话传说，所以何来孟极的鬃毛？不过也不是一无可取，里面记载的一些观山法倒是对寻脉找穴、明断风水颇有作用，多亏这本书没有落到盗墓贼手中，否则又不知道要有多少古墓被找到。
汉至唐的部分内容最少，因为这一时期燕东地区人烟稀疏，经营者都是北方汉化较差的少数民族，即使有一些方术怕是也多已失传了。不过其中有一些是当时少数民族寻找北方较少的金银矿脉的方法，写的虽然很玄幻，但很详细，日后倒是可以尝试一番，没准还能发家致富。
这本《燕东化术》最主要的内容实际上是辽金元明四朝。篇幅占去了全书的一大半，单是杂门偏方就有三百多个。辽金元三朝虽也是少数民族政权，不过它们却极度汉化，大量
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