风起云涌 第八十回 七八个星天外
风起云涌 第八十回 七八个星天外 (第2/3页)
高绎祖死于乾隆二十三年，袁机死于乾隆二十四年，享年四十岁。袁机死后，袁枚收录其诗词，编辑刊刻《素文女子遗稿》，收入《小仓山房全集》中，为“袁家三妹合稿”之一。袁机另作有《列女传》三卷，惜未传下来，根据她的为人，可以想像这是为三从四德女子作传的书。
外甥陆建评论袁机：
白雪裁诗陪道蕴，青灯说史侍班姑。
贤明岂但称闺秀，儒雅难逢此士夫。（《湄君诗集》卷下《哭从母》)
异史氏曰：象袁机这样的女子，大约在今天的中国，找不着了。
此时乃乾隆十六年，袁机三十二岁。红儿将袁机的不幸遭遇说了出来，问：“道长，你说，好人这么命苦，还得依你所说的‘无为’而行吗？”范昭一拍茶案，愤然道：“世间竟有如此混帐王八蛋，还是不是个男人？！当诛之。可怜红颜薄命，彩凤随鸦，明珠暗投了。”红儿有了范昭的支持，更加来劲，再问：“依道长所言，青琳居士岂不是应该‘无为’，逆来顺受，方为‘玄之大道’？”范昭目注九觉道长，道：“天佑善人。方外之人也讲除恶扬善，道长不去教训教训那个猪狗不如的高绎祖，却在这里空谈玄论？”
九觉微微一笑，道：“青琳居士的苦事流传甚广，茶楼酒肆多有人议论，贫道亦有所有所耳闻。不过，贫道想请问，二位以为虞舜如何？”红儿小嘴一撇，道：“圣帝大舜，二十四孝之首，道长问之何故？”九觉哈哈一笑，道：“虞舜，性至孝。然父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。虞舜此身得之于父母，当尽人子之孝也。孟子说，‘无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。’高绎祖自小忤逆父母，怙恶不悛，非人也。高家明言相告，袁机定要以身妻之，岂非自找麻烦？！依贫道看，袁机当初就应该‘无为’，听任高家退亲。”
红儿一听，傻眼了。范昭问道：“《易•恒》有言：‘妇人贞吉，从一而终也。’道长何解？”九觉道：“如皋有才女熊澹仙，兰心蕙质，尊父诺守信约自愿嫁痴呆丈夫陈遵，虽凄苦，可赞也。此为贞吉。”范昭想起陈慧殊，何尝不是如此，问道：“道长此言差矣。高绎祖自小顽恶，陈遵自幼痴呆，都毁了两个花样年华的才女，为何厚熊薄袁？”
九觉反问：“孟子讲‘事君’，并不讲‘忠君’，何故？”
范昭想了想，道：“孟子说的‘事君’，是指臣子应当帮助君王安仁富民于天下；而后世儒者宣扬的‘忠君’，已经偏离孟子的原义了。按孟子的说法，夏君暴桀，辅之者为‘贼’，灭之者是道是仁。不过，道长，这与‘从一而终’有何关系呢？”
九觉微微一笑，道：“高绎祖非人也，不可妻，袁女自愿妻之，是为愚；陈遵痴呆，熊女自愿妻之护之，是为信。两者表象相似，根本却不同，如何能相提并论？”范昭
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