第十四回 说围棋慧殊论易 谈儒学范昭受赞
第十四回 说围棋慧殊论易 谈儒学范昭受赞 (第1/2页)
且说范昭，这几日照顾陈慧殊无微不至，陈慧殊嘴上不说，心里十分感动。陈慧显收下范府管家许叔送来的三万两银和盐引，雄心大振，整日里盘算着怎样东山再起。陈母眼见一对儿女，喜事连连，心中那个高兴劲自然不用多说了。
这日上午，范昭照例去了陈慧殊的绣房。陈慧殊已经康复，正在看《易经》。范昭笑道：“娘子四书五经烂熟于胸，想必八股文也是作得极好，要诗就诗，要赋就赋。若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅、邪魔外道！”陈慧殊一摇螓首，道：“不然。八股文‘代圣贤立言’，非常有讲究，若考官出题不佳，便做不出上好的八股文章。昔康熙帝曾因八股文‘空疏无用，实于政事无涉’而一度中止；乾隆三年，朝廷也曾讨论‘惟于国计民生之策论中出题考试’，但因‘恐无人读《四子书》’，皆不了了之。八股文作得好与不好，实与才学关系不大。”
范昭道：“难得娘子有这般见解，不知这《易经》可与围棋有关？”陈慧殊道：“围棋交易变易，当然与《易经》有关系了。”范昭道：“围棋不就是工多手熟吗？和《易经》有什么关系？”陈慧殊奇道：“少爷饱读诗书，竟然说出这等话来？”范昭面一热，道：“我觉得要下好围棋，多打棋谱，多做死活，多与高手下棋就可以了，想不出和《易经》有什么关系。”陈慧殊想了想，道：“下好围棋，基本训练必须扎实。但是技术训练达到了一个高度，就很难再有所提升，得人的境界提上去，对围棋的理解才会上去，功夫在棋外。范西屏的棋灵变，施襄厦的棋谨密，两人棋风不同，对围棋的理解不同，但是都达到同一高度。”
范昭想到吴清源，说：“那是说人性修养吧，修养高度决定思维出路，读《老子》也行啊。”陈慧殊笑道：“先贤不是说了，棋有阴阳五行，施襄夏正在研究围棋阴阳五行的具体着法，只是太深奥，很难看懂。那你说，围棋棋形的变化蕴含了阴阳五行，和《易经》有没有关系呢？”范昭笑道：“原来娘子会用《易经》演算围棋啊，想必也精通算命
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