第十四回 说围棋慧殊论易 谈儒学范昭受赞
第十四回 说围棋慧殊论易 谈儒学范昭受赞 (第2/2页)
，不如替相公我算算，几时能抱上大胖儿子？”陈慧殊见范昭调笑，脸儿红红，不说话了。
秋儿在一旁打趣：“少爷说话没正经，小心又给小姐掌嘴了。”范昭奇道：“掌嘴？娘子几时打过我嘴儿？”秋儿看了一眼陈慧殊，见陈慧殊板着脸，便不敢再说话了。范昭道：“原来娘子还会打人，有违君子之道。”陈慧殊噗哧一笑，道：“妾身小女子耳，可不敢妄称‘君子’。”范昭看了看陈慧殊的一双小脚，道：“如果娘子不敢称‘君子’，还有谁敢称‘君子’？”陈慧殊问道：“何出此言？”范昭一本正经的说：“娘子一对金莲，盈盈一握，堪比那扬州瘦马。大清男服女不服，唯女子可当‘君子’耳。”陈慧殊微怒，道：“少爷说话越发没遮拦了，怎地将妾身与那……”陈慧殊忽然闭口，鼓着腮子，气乎乎看着范昭。范昭心里越发喜爱，道：“想那秦淮八艳柳如是，虽出身青楼，却以正室之礼嫁入当代大儒钱谦益。又费尽心思，将汉奸老公感化为大明忠臣，小节虽失，大义存蔫，堪称奇女子。”陈慧殊慢慢垂下螓首，道：“少爷说的是，妾身鄙陋了。”
范昭得意起来，忖度：“这些日子都是你占上风，也该让你见识见识本公子的才学了。”范昭忆起穿越前所学，便将父亲的读书笔记说了出来：“儒家以‘仁义礼智信’为五常之道，并列而言。孟子说，‘恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。’此实错解夫子之道。夫子言‘仁义礼’，仁者必明义与礼，义者必知礼，守礼者必知智与信，守信者方可称为‘人’。盗亦有道，盗不离信。信者，规矩矣。五常之道，以仁最高，大仁者上可穷达天道，超凡入圣；以信最低，无信者不足以言人。夫子晚年注解《易经》，是以夫子‘一贯道’为天道。林放问礼之本，夫子无法言明，以‘大哉礼’蔽之。”
陈慧殊凝视范昭半晌，道：“不想少爷有如此见解，妾身受教了。”范昭得意洋洋，心忖：“十番棋战，本公子一定让你输得心服口服，你就等着好好受教吧。”