三十五、初遇诸葛
三十五、初遇诸葛 (第1/3页)
王燕明道：“同道相助，这是武林惯例，少侠不要说此见外话！”
沐莹道：“好，将来渤海帮有事，沐莹一定全力相助。请王帮主重重抚恤死伤者，我此间事了，一定携财物去安慰为援我们而死伤者家眷。”
王燕明道：“谢谢了。携财物倒不必，沐少侠肯到敝帮做客，王某倒愿意洁樽以待。”
沐莹：“临别无以为赠，今有一本龙象神功口诀，当做礼物，请笑纳！”
王燕明接了这武功秘籍，欢天喜地告别而去。
沐莹和欧阳静回到客店，大家正在等他们。悟行大师师兄弟临行说愿意留在丐帮，不回来了，欧阳子回了恒山紫霞观。参战的各武林英雄都已到齐。
吃着饭，大家谈今后行动。怀方和慕容季英想带武先生去冷口颐养天年。这三人为一行，返回冷口。
陈守旭、陈翠屏、杨逢春要找陈志成。李文谦夫妇和干女儿少华，要找碧莲，这六人一行去喜峰口外避暑山庄。
唐赛儿要带沐莹去罗刹魔域，然后去寻东方云英，和欧阳静、东方红、绛珠五人一行。
吃罢饭，在店里休息一宿。第二天早饭后，三行人齐上路。
沐莹一行人上路西行，过北京，奔五台山。东方红思念女儿，欧阳静冷僻好静，路上均低头行路，只有绛珠象出笼的小鸟，一路说说笑笑，欢蹦乱跳。
走出北京，见不少红男绿女在西山红叶寺附近踏青，说说笑笑，甚是热闹。绛珠问沐莹道：“沐大哥，有一次，我听到一个人反复吟一首词，念得我都记住了，他仍在念，怪不怪？”
沐莹道：“念的是什么词？你记住了，背给我听。”
绛珠道：“第一句叫‘问世间，情是何物，直教人生死相许……’”
沐莹道：“这是金人元好问的词，叫《迈陂塘·问世间》。往下背！往下背！”
绛珠道：“天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女……君应有语，渺万里层云，千里暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚，招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿、燕儿俱黄土。千秋万古，为留待……骚人，狂歌痛饮，来访燕丘处－－莹哥，我背得对吗？”
沐莹道：“你背得对。没读过多少书，能背一首这么长的词，是小妹子聪明处。”
绛珠受了夸，更春风满面，小脸笑靥如花，仰着头问：“可是我光会背，并不懂啊！怎么这一句说双飞客，那一句又是痴儿女……特别是后一半‘招魂楚些’、‘山鬼暗啼’……还有什么‘骚人’呀，‘臭人’呀，都让人解不开！”
绛珠说得有趣，连东方红、欧阳静也笑了。
唐赛儿道：“傻丫头，诗词里只有骚人，哪里有臭人啊？！我出生在农家，小时候女孩子没读书的机会，只拜师后，跟着师父读了几年书，文墨粗通一点儿：但我知道骚人就是风雅多才的文人。古代楚国有个屈原，他写了一首自叙体的长诗，叫《离骚》，后来宋朝的欧阳修在写《岳阳楼记》时就称这样的文人为‘骚人’、‘墨客’。这句里的‘为留待骚人，狂歌痛饮……’就是说，这故事留着，当这样的文人饮酒吟唱的材料或作诗的题目。这样的材料或题目，最容易写出好诗词，象元好问的这首词，让人产生一样的感情，与之共哭共笑。”
绛珠道：“唐姐姐，对，对，我偷听到吟这首诗的人，就是边吟边哭……”
唐赛儿道：“‘长歌之哀，过于恸哭’嘛，因为读词之人与写词之人真情实感一样了，就引起这样的哭或笑……”
绛珠道：“这首词，有这么大的力量吗？！我读了，为什么不哭呢？”
唐赛儿：“当然有。你读了不哭，只是因为你年龄还小，不知什么叫情，也因为你对这首诗，还不能完全理解。”
绛珠想了想道：“也许是吧，唐姐姐，你讲给我听，你讲给我听！”
唐赛儿道：“要一句一句地讲解，你还是去请教你莹哥吧，若论解诗词，我只是比你强，和你莹哥比可差得远了。我是珠玉在侧，自惭形秽，在你莹哥面前，不敢乱讲啊！”
沐莹道：“唐姐姐别取笑我了。我虽比你多读了几年书，但是姐姐颖思入慧，论聪明程度，可真自叹不如……”
绛珠着急噘起小嘴道：“看意思是求不动沐大哥了！”
沐莹道：“小妹子求我，我哪敢不讲啊。对与不对，我讲给你听也就是了－－‘问世间，情是何物，直教生死相许’，还用讲吗？就是说：情是什么东西呢？为什么力量这么大？能让人发同生共死的誓愿。”
绛珠道：“这三句，我知道意思，不过经莹哥一点拔，意思就更清楚了，你往下讲吧！”
沐莹道：“‘天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。’是以物喻人。‘双飞客’就是燕子。燕子是双宿双飞的候鸟，但也有劳燕分飞的时候， ‘老翅’就是‘终其一生’，只有短暂的‘几个寒暑’。可是这几个寒暑，也总是遇到双栖的欢乐，和分飞的痛苦。‘就中’是有这些经历的人中，就有看不开这万物如此的傻男女，离别时，就自生痛苦。‘君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？’你应说说，你不把万里厚厚的云，将要来的倾盆大雨放在眼里，也不把夜晚将落的茫茫大雪放在眼里，一个人冒这么大的艰险，向何边，去寻谁呢……？”
绛珠释然欢畅道：“莹哥，你讲得真好，这样一讲就把里边的含意讲得清清楚楚了。后半首你也不用细讲，只给我讲几个词就可以了。”
然后拍拍脑袋道：“里边意思让我用它去想！”
沫莹道：“好。我方才讲的上半阙。‘横汾路’以后是下半阙。文章诗词一般都按起承转合的写法。‘横汾路’就是放横看汾河（中原）大地的一切，是‘转’，由所见转写人世间的险恶、复杂，造成无数的痴儿女的痛苦。‘楚些’是·楚地诗的一种写法，用‘些’做语尾虚字，屈原的《招魂》就是用的这种写法，《招魂》就是用想象的阴间险恶来写人间险恶。《山鬼》是屈原的祭神诗名。山鬼是一种美丽的女神。‘山鬼暗边’是说红颜薄命，‘莺儿、燕儿’是佳女子，‘燕丘…’就是那些早逝的佳女坟墓。”
绛珠道：“你这样一讲，后半首的意思我也明白了。”
唐赛儿：“弟弟讲得真好，我真敬佩武前辈，造就了你这文武全才。”
沐莹道：“武伯伯，若锐意学文定能蟾宫折挂的。锐意学武，也能武林称尊。他只是半路学尚可成一代宗师，若从小就学武，武功造诣就会更深不可测了……！”
唐赛儿：“武先生之才若用于事朝廷，文能兴帮、武能治国，可惜……只得做一个大野遗贤，草莽落珠。将来默默无闻地老死林泉，实在可惜。”
沐莹道：“这就叫人各有志，不可勉强。有人就汲汲于富贵，若梁灏，年年‘垂耳辕下，曝鳃龙门’，可是永不灰心，直到八十二岁，才金榜题名。有的人则淡薄名利，与世无争，我武伯父就属于后一种人，姐姐不也是藏剑匣中，珠埋土里吗？”
唐赛儿未语先叹：“唉！我既不是剑，更不能称珠，是只求别人把自己当成废铁，当成泥珠才好，不可与把自己当剑当珠者相提并论。常言‘玉于椟中求善价，钗于奁中待时飞’，人家是吴钩不轻用，等待好时机，可我则永远是废铁矣……！”说着无限伤感。
沐莹道：“姐姐莫伤感。李白说，‘天生我才必有用’是至理名言。就是唐振坤老前辈的才，也是遗惠后世的，我们不是在用他刨的武功驱除鞑虏、除暴济良吗？将来弟弟帮你铲除杨文中整顿日月神教，让姐姐在罗刹魔域中，发挥自己的才智……”
唐赛儿：“我们还都是常人，是有仇必报的。那个假教主誓必铲除，至于我的归宿嘛，只得将来再定了。”
沐莹道：“我就很羡慕隐居生活，将来一定和姐姐为邻……”
唐赛儿：“也像桃源杨家吗？人的一生，若能与志同道合者为邻，过隐逸生活也很好。我们‘奇文共欣赏，疑义相与析’，再一起研练武功，讨论世事，也定是一种很有乐趣的事。”
沐莹：“我曾想将来与杨逢春为邻，现在有姐姐愿与我为邻，我只能改变主意了。我们的家就建在罗刹魔域，我们这次去，在找赫连惠宣的同时，就顺便清理日月神教。”
欧阳静道：“像假教主那样的人，早就不该留在世上！”
绛珠道：“欧阳姐夫说得对，世上若没这班人，就处处都是桃源了。”
“唉！孩子，你把世事想得简单了。”东方红道。他一路默默，听沐莹等谈话。他半生行走江湖经历多，涉世深，对年轻人的议论，有些不以为然：“我走遍了天下，根本就没有桃源那样的地方。照杨逢春说，杨文中不就是桃源的吗？杨文中不就经不住名利的诱惑变成人间恶魔了吗？”
沐莹默然。他从小受武先生影响，就做着一种隐世梦，以为桃源就是自己的理想世界，直到今天才被东方红一语点破，世上是根本不存在世外桃源的。人无论在那里生活，都是面对这样的世界，这样的人，一个人怎样，就看他选择的是怎样的立世方法而已。他对唐赛儿道：“姐姐！看来我们的避世想法是错的。你可改变姓名，但不可埋没自己的才能。你应发展那个日月神教，使它成为天地间第一大教，第一正教，铲除杨文中那样的人，以利世人。”
唐赛儿道：“那么你……？”
沐莹道：“我有大仇未报，等报了仇后，也要做一番利国利民的事业。”
欧阳静道：“我们一个凡人百姓，能做什么利国利民的事业呢，我们活在世上，就是磨快利剑，多杀几个恶人……”
绛珠道：“对，我也是这个想法，只是我的武功太差……”
沐莹道：“有唐姐姐在你跟前，你还怕武功太差吗？”
唐赛儿道：“弟弟，说真的，我现在的武功比你差得远，教绛珠武功，已不胜任了！”
沐莹道：“等平定了日月神教之乱，我们在罗刹魔域，共同把咱
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