第四十三章 灵与肉
第四十三章 灵与肉 (第2/3页)
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云烟踪卷着她的发梢，道：“烟踪倒认为他们该是躲在，一个让我们猜不着的地方。”
寒冰心点头道：“也有可能。但是，他们的粮食，要怎么处理？千余人可不是一个小数目。难不成，他们全数饿着？”
“他们应当会遣人外出购食。”
“嗯……我们的搜查网，早已遍布‘直道长廊’各城乡，特别留意有没有人大量购食，却还是毫无所获，这又是为何？”
“这个嘛，可能搜查点的布置，不够广或是，他们易容乔装，躲过我们的寻查—
—”
寒冰心俊脸冷绝，森然气味弥升。“这就是，我们的弱处。我们的人数，始终太少，很难真正将‘直道长廊’搜遍九阳，可与九大派联络了？”
被唤作九阳的男子，年龄亦与寒冰心相仿。他满面的佻气浪味，一双滴滴溜转的眼眸，好似对世界充满了无尽的好奇。他便是“万径踪灭”延九阳。
延九阳回道：“联络了。”
寒冰心点点头，又问：“北漠、南岛人呢？”
“已确定他们驻扎在‘临化山’前。”先前的郁颠波，应道。
“想来，他们也还没找着异域、‘黑盟’一干人等？”
“是。”郁颠波说。
“很好。据推测，我们可以肯定这个暂时性的杂混团体，有哪些份子？”
延九阳想了想，数道：“可以确认的人，有异域‘鬼舞教’、‘黑盟’的‘问天楼’班底、‘仙子剑客’云破月、‘游僧’空宇、‘浪剑士’空星罗、该继任为‘断水堂’新堂主的‘刀行百里’胡莫愁、胡莫愁的新婚妻子‘旋舞剑’单莺语、‘黑纱’雪夜舞，以及‘孤独’独孤寂心。另外，小姐也与他们一起。”
寒冰心光眸疾放。为什么，师姊会和他们一起？胡啸英被独孤寂心一剑刺死，且尸身被他盗走，胡莫愁与单莺语理当紧蹑“孤独”追去。而依师姊的脾性推来，也必定相随，以维护他俩人的生命安全。
但为何至今，都还没捎来他们的消息？难道，他们已被异域人禁缚，受着他们的胁迫？
云、雪两人又如何？有“天下第一僧”“游僧”空宇在现场，再加上“禅林”备受瞩目的天才剑手空星罗，这样的实力，还是被“鬼舞教”擒住了？或者，他们是自愿的？但他们又怎会自甘于这之间的谜团，实在太多。
司徒蕾的“黑盟”，想必已与“鬼舞教”达成某种共识。否则，以异域人初来乍到的情况，是绝不能做到如此的杳无迹影。这定然是，“白手”司徒蕾所作的安排与计策。
到底，他们会隐在何处？
会是“落风崖”吗？寒冰心在早一刻，便已遣出黑吟珑与他的徒弟凌飞，前往“落风崖”一探究竟。到底，清况如何？是不是一如他所料？
“白手”的脑，到底能到怎样的境地？他很有兴趣地想着。
真是，一段有意思的逐梦天涯啊！
寒冰心冷漠且冷森地笑了。
燕孤鸿与翔靖相返回他们的宿所。
翔靖相感觉得到，身边燕孤鸿的沸升战意。非常微妙的同一律感！
“孤独”啊！好怪的职业。他的剑、他的“异宗”、他的“极剑”，焚焰似地挑起了燕孤鸿的刀、燕孤鸿的“天地门”、燕孤鸿的“天地一刀”的熊熊战意。是幸或不幸？
这两人的刀剑交辉，将是绝对的一战。
绝对精采的一战！如果，真的发生的话。
他们在饭堂坐下。自有人招呼，端上饭菜来。
翔靖相透支的体力，正需要食粮的补助。他大口大口嚼着，活似饿死鬼投胎。
而燕孤鸿却仅是独饮着淡茶，全不进食。
翔靖相一阵狠吞虎咽后，这才注意到燕孤鸿并无食用。他大口灌进一壶凉水后，问：
“你不吃饭的？”
“可以这么说。”燕孤鸿出乎翔靖相意料地道。
“真，不吃饭？你是仙？还是，怪物啊？”翔靖相不由惊嚷。
“别那么紧张。吃饭吃饭，吃的是什么？为什么而吃？”燕孤鸿问。
翔靖相搔着发际，道：“为什么吃？又是怪问题。嗯，是为了生存。食粮能够转成生存的动力，嗯对，就是这样。”
“只是这样？”
“只是，这样？这样不够吗？”翔靖相有点不解燕孤鸿的口气。
“食粮由天地孕生而来，含蕴着自然的精妙秘宇。食用它们，是为了维系人肉身内外的均衡一致性。它的确能转化成**的行动力，但同时，它也可以酝酿内在灵心的安稳度，将人的灵与肉巧绝的簇合凝结，使之浑然一体。它们绝不仅仅化为动力，如此这般的简单。”
“那你又不食？这岂不是矛盾？不食饭的你，又如何保持内外均衡？又怎么凝集，你所说的灵与肉？”
“矛盾只是一种境界的隔阻，记得吗？那是在你能力之外，是你做不到、闻不到、听不到、看不到、碰不到，体会不到的限制，使得你难以接受，获得矛盾的不适感。”
“真的只是，因为我做不到？所以，我矛盾？”
“晴天不下雨。”
“噫？”翔靖相又因为燕孤鸿那不定飘云似的说话逻辑而愣住。
“在你来说，晴天不下雨，代表什么？”
“晴天不下雨，是很正确的景象啊。”
“绝对吗？”
“嗯。是绝对的。真是废话，你几时看过晴日落雨？晴天绝不下雨，这是常识啊！”
“那么，也就是真理罗？”
“对啊。的确是真理吧。可以这么说。”翔靖相加重口气。他并不觉得晴天不下雨，有什么值得探讨的价值。
燕孤鸿荡浮着的笑意，又起。“但是，这世上却偏偏有晴日雨啊。你知不知道？在中原南部胜土及岭土两地，就有这样的景象？”
“真的？”翔靖相十分讶异。生长在北漠的他，的确从未想象过晴天雨的模样。他本没有这样的体证。
“还是难以想象，对吗？在阳光灿烂奔绚的同时，却有着丝丝凉意的落雨，放腾下来，这样的景况，你恐怕还是将信将疑吧？”
“确实，有吗？晴天，仍会落雨？”
“当然。人惯常地用他本身的经验与常识来断定一切事物。因此，当某种存有，超越了人所认知的层次时，就会有矛盾、固执、怀疑等等情绪的出现。就像，燕某如今告诉你，晴天会下雨一样。没见过的你，必然难以接受。因为，你未曾触过这样的事。但如果你信，晴日雨就必然存在，存在于你的认知里、存在于你的世界里。因此，信也可以说是道。而由于你打破以往的禁想，不再迷思于晴日不雨的固有观念，也就是你冲开了一个境界的封锢，这样的境界突破，是道的发现，也是矛盾的涤除。”
“你愈说，我愈模糊。道，怎么好似无所不在、无所不有？”
“这正是体验啊！只有，亲身亲心体会到，道存在的真实，才不会乱迷念悟，而真正达到一个清亮的思觉境界。就像，你总得尝过晴日雨，或是打心底相信它有，它的存在，才不会给予你一种矛盾的错觉。人群的集体常知，未必全然是对。也许，个人的心魂体念，较之更是真切确实。自己的真实，才是世界得以流转的基素。不是他人，是自己！别人的道、法、天意，是别人体验出的道、法、天意，不是自己的。只有，自己的真我体验出的，才是自己的真实。这就是惟—！”
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