卷六 毒蛊 第九十四章 丧俗之争
卷六 毒蛊 第九十四章 丧俗之争 (第2/3页)
人这件事情上桂芝也是先通知了莫家的人，后来在本家的提醒下她才记起去通知莫栋娘舅家的人。
这两件事娘舅家那边就很是不满，认为桂芝是本乡人还犯这样的忌讳，只是死者为大，这个矛盾被隐埋了下来，并没有在丧礼期间爆发出来。
今天晚上的矛盾是缘于另外一件事情。
既然已经提到了苗家的丧葬习俗，还是把它说完吧，因为他们的争执还是与习俗有关。
刚才就到了死者移到薨床，安置妥当后，孝子守候两旁，烧香化纸，等候娘家人的到来择吉时入殓。
娘家人到来后，孝家子女要向他们下跪，意思是请娘舅家的人原谅他们做得不好，不够周全。舅家人会去查检尸体，一是看人死得是不明白，二是看死者衣着是否符合传统要求。如果死者是女性，那么规模还得由舅家来决定。
假如舅家有不满意的地方，那孝家除了诚心认错外还得及时的改正，直到舅家的人满意为止。
入棺的时候，鸣放三声铁炮及鞭炮以告示众人，此时子女配偶要一律回避，入棺前的所有事务都由旁系亲属来料理，而子女在父母病危临终的时候就开始避开了，入棺时亲属打着伞，遮住尸体将他抬到屋外檐下或者公共场所去装棺，不让他留恋家人，同时死者的脸必须遮挡严实，不让和亲属对面，怕死者把亲属的魂魄带入阴间，或者危害亲属的家人。
入棺后，棺木不加盖，这时子女可以来看了，他们主要是看死者在棺内是否摆得正，最好不偏不倚，这样风水才不会有所偏向，因为在苗家人看来，死者偏向哪边，哪房的子女就能我受荫庇。
金属物体坚决不能放进棺材的，那是犯凶，不吉利，会给子孙带来血光之灾。
之后停灵三五天，供亲友吊丧，孝家按五服规矩着丧服，亲生儿女是缌麻，就是腰间一根向左的草索缚着，穿草鞋。停灵期间孝子是不能随意离开灵堂的，亲戚朋友大多也陪同安灵，灵堂灯火不断，通宵达旦，晚上有孝歌唱响，一来是热闹灵堂，二来是消除众人熬更守夜的疲劳。
苗人以为人死之后是听不见说话的，但是能够听到歌声，所以亲人朋友就以歌来表达对死者的哀思。
出殡的时候，一路有人抛撒米和纸钱，这是买路钱，让死者能够顺利通过鬼门关。
再说是下葬了，苗家一般都是土葬，每家都有固定的坟山，坟山讲究风水龙脉，左山说是青龙，右山则是白虎，白虎要比青龙略低，象征了男女，如果白虎高过青龙，那么以后家里多生女，少生男，就是生男也是没有出息的。
不过有一点，非正常死亡的人是不能葬进祖坟山的。
而莫栋自然是非正常死亡，按习俗那就是要火化了葬在其他地方，莫家的本家都是这个意见，而舅家却不依。莫栋的舅家一直都很喜欢这个吃公家饭的侄子，而这次是因公牺牲的，用他们的话说，别说是祖坟，就是进烈士陵园也是应该的。
原本市局也是想让
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