二十、闻香教
二十、闻香教 (第2/2页)
。村人称，60年前的庙会还有如此规模);西关为老爷庙、娘娘庙、土地祠、三官庙;南关为菩提寺(寺内正殿供奉千手千眼佛，其身后便是手执金刚杵的韦驮佛)、八仙观、城隍庙。其中"神主庙"和菩提寺最为壮观，占地面积都有百十亩。这些庙宇全都是雕梁画栋，黄琉璃瓦盖顶，呈现出一派金碧辉煌(这些建筑，直到40年前文化大革命才被毁坏，庙宇中诸多器物被盗。近年有村民在遵化清东陵发现有铜佛之"说明"文字，有"来自滦县石佛口";有村民于承德外八庙发现"千手千眼如来佛"，佛背刻有"青山石佛口"、"大明万历三十七年躬铸"字样。)。
更有显示气派的则是近似"皇陵"的王家陵墓--占地百亩，竖立有二十四座"龟趺蟠龙透雕碑"(透雕为"7眼"。村人称碑座"赑屃"为"王八"，对整个碑的称谓则是"王八驮石碑"。有关石碑，至今村人还传说，当年"日本鬼子炮轰不碎"，"汉奸刘佐周马拉不倒"。**时只剩6座，被"破四旧"埋入地下。有村民至今还保存一石碑"龙头";村民称，埋入地下者还容易挖掘。另有，40年前"破四旧"曾掘开一座坟墓，明堂碑标明墓主身份为"道路将军"，墓内合葬男墓主与其七个妻妾，随葬金饰总重量仅仅一两)。还有，王家使女众多，有终身不嫁而终老于王家者，则在北边陈山头另辟坟墓，称"孤女坟"。
有关王森"得道"传教，及"教都"神话般崛起，至今还流传好多传说。但如果冷静观察今日梵蒂冈、耶路撒冷和麦加等宗教圣地的辉煌建筑，和"朝圣"信徒们那令一般人难以理解的虔诚与狂热。就会理智地推断出当年石佛口"教都"崛起的必然。
王好贤、徐鸿儒。王森死后，三子好贤继承教权，其人颇具政治野心，在其掌教期间，一方面与朝廷配合，一方面暗与山东徐鸿儒、北直周印等教内传头筹划起事，以夺取天下。明天启二年(1622年)，徐鸿儒、于弘志等领导农民起义。正当义军与明军血战之际，王好贤却躲在滦州石佛口。起义失败后，王好贤携带妻妾儿子南逃。天启三年(1623年)冬，王好贤在扬州被捕，天启四年(1624)初被杀。