第三十一章 奥鲁赛罗·马克思
第三十一章 奥鲁赛罗·马克思 (第2/3页)
是指那个《奴隶解放宣言》吧？”
得到陆希的肯定后，奥鲁赛罗停下了脚步，发出了一声微不可闻的叹息：“拉瑟尔有没有对你说过：现在的联邦社会，有所谓的三大毒瘤之说？”
“是奴隶制，私兵制和税权地方制吧？”
“那么，归根结底的原因又是什么呢？”
“应该就指所谓的门阀贵族吧。”
“呵呵，你还什么都明白。小子，那你说说：拉瑟尔，现在有和门阀贵族正面抗衡的实力吗？”
“这个……”陆希犹豫了一下，“听阿兰说，有些家族的历史甚至比联邦还要长，势力盘根错节，应该会很困难吧。”
“何止困难？”奥鲁赛罗撇了撇嘴，“即便有了帕隆那个老顽固和一大群所谓的清流书呆子帮忙，论实力，拉瑟尔连人家的一个手指头都比不上。”
“可是，拉瑟尔大师并没有想着要现在就瓦解门阀贵族的特权啊？只是想给联邦和人民一点喘息的机会罢了。”
“在谈判桌上，能够谈出来的东西也都是可以打出来的。你既然撼动不了对方的根基，又凭什么让对方放弃既得的利益呢？退一万步讲，即便门阀贵族放弃了奴隶制，又如何能保证他们不用其它的方法来‘补偿’？比如，加大圈地和占厂的活动；再比如，降低治下劳工和佃农的收入；或者说，增加更多的税项。哪一个不比奴隶制更加可怕？”
陆希看着奥鲁赛罗，心中波澜起伏，一向伶牙俐齿的他，此时却无言以对。
“政治这种东西，你还太嫩呢。小子。”奥鲁赛罗拍了拍陆希的肩膀，洒然一笑，但笑容却多少显得有些苦涩。
“况且，即便消灭了门阀贵族又能怎么样呢？谁能保证不出现新的门阀？现在的联邦，从本质上来说不过是从一个人的独裁变成一帮人的寡头政治，何谈什么民主？”
“民主……”
“小露西，你告诉我：民主的条件是什么？”
“中产阶级？言论自由？”陆希回忆了一下中学教科书，但不等奥鲁赛罗搭话，自己却先摇了摇头，“这些都是表现而非条件，我想，应该是民智吧？说白了，也就是教育资源能否让大多数人得到获得知识和能力的机会。如此，狮子和绵羊的差距才会根本性地缩小，让每一头绵羊，都有成为狮子的可能性！”
奥鲁赛罗赞许地看了看陆希，又问道：“那么，教育资源又从哪里来呢？”
“说白了，教育资源就是社会资源的一种。至于更多的社会资源……”陆希微微地一愣，仍不住道，“老师，您说的不会是生产力吧？”
“呵呵，孺子可教！”奥鲁赛罗欣慰地摸了摸自己并不算长的胡子，“我一直都信奉着一个观点。生产力决定生产关系，生产关系决定社会制度。而民主，说白了也就是社会制度的一种。可惜，现在的联邦，或者现在的世界，还没有实现民主的生产力条件啊！”
陆希瞪大了眼睛，看着自己的老师，半天也说不出话来。
过了好一会儿，他咬了咬牙，突然问道：“老师，您不会也是穿的？其实，在另外一个世界，您还有个名字叫马克思？”
“穿是什么意思？马克思又是谁？你这孩子，不会是被冻糊涂了吧？今天也不算冷啊。”
陆希暗自松了一口气，心中不由得对自己的老板肃然起敬。
在现在这样的社会条件和基础，能精辟地提出这样近乎于真理的理论，自己的这位老师，至少在社会的前瞻性方面，便已经是和马克思等人同样级别的先哲了。
陆希想了一想，问道：“老师，您为什么不把您的理论编撰成书呢？如此一来，一定能够有更多的人接受您的思想，团结起这些人的力量，社会一定会向更理想的方向前进……”
“除了你谁还会接受我这个思想？小子，你老师我一把年纪了，可不想这时候被人叫成疯子。”
有一句话，叫做领先社会半步是伟人，领先一步是疯子。陆希能被奥鲁赛罗的理论折腾得热血沸腾，那是因为他本来就是来自另外一个社会的穿越者。至于其他人……
奥鲁赛罗的思想，领先这个生产力挺多是中世纪到文艺复兴早期的社会到底多少步了呢？
看来，这位盖伯
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