轮回之谜
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科学界对轮回转世的第二个科研领域，就是「对能够记忆前生的人，立案调查研究」。这种研究是采用一种科学的逻辑思惟方法，所谓：发现对象—获取资料—立案质疑—当面取证—追踪观察—写出报告，这样的逻辑思惟非常清晰。每个案例首先要开始发现对象，这些对象通常是能够记忆前生的小孩。把他讲的话及一些行为，统统记录下来，然后根据他所说的话，前生所在的地方、所生长的家庭，进行核实调查，经过多年的追踪、观察，才得出一项科研成果。这种研究方法很客观，而且证据确凿，可信度很高，问题是费时太长。一个案例，从发现对象开始，到核实调查研究、追踪观察，最后写出报告，至少也得花好几年，甚至十年、数十年的时间。
首先向大家报告一个世界著名的案例，这案例当时震撼全世界，在轮回学的研究史上是最出色的例子，这案例发生在印度一位叫萨娜提．迪芙意（Shanti Devi）的小女孩身上。一九三０年代，当时印度国父圣雄甘地特别任命一位知名人士组成调查委员会，对整个案例进行调查、核实。经世界各地汇集的三百多位学者专家核实，证明确有其事，整个案例也被多次转载。以下是摘录自艾德嘉．柯易研究机构《心灵历险杂志》一九九七年三到四月份的登载。
一九二六年十二月十一日，印度德里诞生一名小女孩，名萨娜提。当萨娜提会讲话的时候，就开始谈论自己前世的丈夫、孩子及亲戚朋友的事情。父母觉得她在胡说八道，不以为然，但是萨娜提把前世的夫妻生活描述得很真实，不像是一个几岁大的小女孩能讲得出来的话。又说前世是住在马图茹阿市的一位家庭主妇，与先生的感情很好，因为剖腹产手术失败，孩子出生没几天就过世了，死的那一年是一九二五年，就是这一生出生前的一年。萨娜提经常讲述前生的事，有一天，父亲一位当妇产科医生的朋友来访，听她谈及剖腹产的经过。她把妇女如何分娩，如何做手术，描述得非常细致，这种精密细腻的手术，医学院本科生都未必能说清楚，竟然出自一个才六岁的女孩口中，绝对不像胡诌乱说，医生觉得很惊讶。后来家人把小女孩所讲的情形，写成一封信，照她所说前生那个家的地址，寄给她前世的丈夫克达尔。克达尔在太太剖腹产死亡后已经续弦，而剖腹产留下的孩子也长大了。当克达尔看到信后，觉得不可思议，怎麼会有小女孩说是自己过世的太太，所以决定带著家人去看小女孩。
到达小女孩的家里，克达尔为了试探她，就说自己是克达尔的哥哥，但是萨娜提一看到克达尔，就说：「他是我的先生。」又对妈妈说：「我不是告诉过你吗？皮肤很白，脸上还长个肉瘤子的，就是他。」确实讲得一点都不差。萨娜提的父母邀请客人留下来吃饭，正想问要吃什麼？萨娜提已经脱口而说：「我丈夫喜欢喝南瓜汁，喜欢吃土豆煎饼。」克达尔在旁边听到吓了一跳，她怎麼都知道？随后他们俩人单独对谈，内容可能涉及一些不能对外人讲的夫妻生活，克达尔便当众确认萨娜提的前世是他太太。
当萨娜提看到前生剖腹产的孩子已经长大，激动到热泪满眶，马上跑回房间里，把最心爱的玩具全拿出来给他玩，可是这前世的孩子年龄比她还大。大家很感动地问她：「就算你知道他是你的孩子，可是在生他的时候，还是个刚出世的小婴儿，你怎麼能一看到就认出来？」小女孩回答说：「他是我心灵的一部分，不管他长得怎麼样，我都能够认出来。」
萨娜提看到先生续弦的太太，很不高兴，当著众人面前，生气的指责说：「我们以前不是说好，你不可以再娶，那她是谁？」也许他们曾经有过山盟海誓，害得克达尔很不好意思，惭愧的低下头。现在的流行歌说：「我对你的爱，到地久，到天长，到海枯，到石烂。」这样的山盟海誓，没几年就忘掉了。这种爱为什麼不能天长地久？不能海枯石烂？因为它是从人的情欲中生起来的，不是真心显现出来的，所以不能永恒。圣贤看到苦难的众生，所生起的爱是一种大爱，一种慈悲，是真心生出来的；不是一种贪欲，不是一种感情，而是一种智慧，这样的爱才能永恒不变，才是真正的大爱。「爱」不是为了希求什麼，不是为了得到什麼，有希求、有得到，是从贪欲中产生的爱，贪美色，美色凋零，爱就没有了。家庭是社会的细胞，假如家庭出了问题，社会怎麼会和谐？所以夫妻间真正的恩爱，要建立在道义、恩义、情义的基础上，才能创造一个美好、幸福的家庭。而且夫妻的结合要有道义，结合不是为自己，是放眼社会，放眼世界，做到「天下兴亡，匹夫有责」。这样的家庭才能永恒，才能帮助社会和谐，为社会树立好榜样。
萨娜提事件，令印度乃至全世界都为之震惊。一九三五年十一月二十四日，当时印度领导人圣雄甘地下令筹组一个十五人的委员会进行调查，委员包括国会议员、国家领导人及媒体等专家。经萨娜提父母的同意，委员带著萨娜提去找她前生的家庭，也算是对她前生的先生作一次回访。
沿途所见到的事物，萨娜提都很熟悉，她像向导一样跟委员们讲解，也顺利的找到前生的家。见到前生的先生、公公、婆婆和一些邻居。看到邻居萨娜提会主动上前嘘寒问暖，像是久别重逢的老朋友，对邻居以前家里的摆设也很熟悉，譬如：她说这院子后面有一口井，但是没有找到，后来经邻居说明，以前那里确实有井，因为多年没用，把它封掉了，证明萨娜提对这个家庭很熟悉。
萨娜提前生的娘家离夫家不远，大家顺道转到娘家去。她看到前生的父母两鬓斑白、走路蹒跚。回想年轻时剖腹产后就离开了，白发人送黑发人，自己没有尽到孝道，这次重逢内心思潮起伏，不禁抱著他们放声大哭，在场的人无不唏嘘感动。古人说「黄泉路上无老少」，生命是很难预料的，知道生命无常，就要好好把握时光，学习圣贤教育。古人说读书志在圣贤，能够真正做个顶天立地的人，一生才不会白过。
这案例一下子传遍全世界，各地研究轮回学的学者都来调查访问，证实小女孩所讲的及所能记起前生的经过都是真实的，明确的证明轮回确实存在。把整个案例稍微作一小结：这种对轮回立案调查研究的研究者，采用一种很清晰的逻辑思惟。首先是「发现对象—找到小女孩」，於是开始「获取资料」，然后是「立案质疑」，接著是「当面取证」，再来是「追踪观察」，还要多次调查，最后写出报告。
在这种科研领域中，有一位最著名的科学家，美国维吉尼亚大学心理学教授伊恩．史蒂芬森（Professor Ian Stevenson）教授，他主要的研究对象是七到十二岁的小孩子。这些小孩能够说出几十年前、甚至百年前，在很遥远的地方所发生的一些事情。史蒂芬森教授对小孩子所讲的事情，都进行核实调查，经四十多年研究，发掘、收集了三千多个案例，强力证实轮回确实存在。下面介绍一个出自他早期的作品《二十个案例示轮回》（Twenty Cases Suggestive of Reincarnation）书里的案例。一位印度女孩丝娃拉特（Swarnlata），一九四八年生在印度盘那市，四岁的时候，就能够回忆自己的前生。有一天，父亲带著她经过凯帝利城，女孩看到这个城市，觉得很熟悉，对父亲说：「我过去生就住在这里，我家姓帕沙克，我是家里的母亲叫比亚，在一九三九年去世。」然后又拉著爸爸说：「我家就在附近，我们到家里去喝茶吧！」爸爸回说：「傻孩子！怎麼讲这种话？」可是又颇感真实，不像杜撰。这个讯息传到印度专门研究轮回的专家后，他们就约史蒂芬森教授，一起对这小女孩进行立案调查。
他们带著丝娃拉特去找她前生的家，按照她的指引，一下子就找到帕沙克家。丝娃拉特看到过去生的丈夫、儿子及其他亲人，都能准确地一一叫出名字来。教授们为了试探丝娃拉特讲的是否属实，就把她前生叫比亚所遗留下来的儿子找来，跟她介绍这人名某某某，目的是为了扰乱她的思惟，结果丝娃拉特一点都不受干扰，坚持说：「他不是那个某某某，他是我的儿子，名叫麦利！」很准确地纠正过来。虽然前生的儿子年纪比她还大，长得也很高，但是丝娃拉特看到自己前生的孩子，还是会表现出一种母亲对儿子的关爱神情。同样儿女对父母也有这样的爱，那就是孝道。可见父母儿女之间的亲情是一种天性，古人说「父子有亲」，这是亲爱的原点，就算隔了一世的丝娃拉特，看到自己前生的儿子，依然会表现出母爱。如何让人类能够永久保持这种「父子有亲」的爱，把这个爱延续下去，这就是圣贤的教育。圣贤教育确实有它的理论根据，因为「父子有亲」确实是天性，遵循天性来教学，那就很好教了。现在要搞和谐社会、和谐世界，就必须从「父子有亲」开始教起，这是最根本的道理。
教授们对丝娃拉特还做了一个测试，请来她前世的先生，她竟然能够说出他过去的一段隐私。她说她先生从她的钱箱里拿走一千二百卢布，没有还。这事情任何人都不知道，丝娃拉特却当众把他抖出来，令她先生很难堪，很不好意思，也承认确有这麼一回事。可见借贷不能不还，不要以为借了钱，债主走了就没事，帐还是会记下来，债总是要还，还得加利息呢！
大家可能会注意到，这个前世的母亲比亚，在一九三九年去世，丝娃拉特这一生是在一九四八年出生，中间隔了九年，这九年她到哪里去了？丝娃拉特说，她投生到孟加拉国一个乡村里，也是一名小女孩，只活到九岁就去世了。怎麼知道呢？原来这小女孩很喜欢唱一首孟加拉乡村的歌，还会随著歌声翩翩起舞，家里没有人懂孟加拉语，只看到她在自我陶醉。后来一位懂孟加拉语的教授，把这首赞美大自然的歌词记录下来，发表在史蒂芬森教授的论文里，并拿著歌词去孟加拉那个乡村核实，果然证实有这麼一个小女孩，而且当地人的确很喜欢唱这首歌、跳这种舞。这个例子明显的证实人确实有轮回，确实会
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