轮回之谜
轮回之谜 (第2/3页)
转世。
以下再介绍史蒂芬森教授另一个发生在英国一对双胞胎姊妹身上的案例：她们俩人在一九五八年十月，同时投胎到英格兰诺森伯兰郡的赫克斯汉，姊姊叫吉莲，妹妹叫简妮佛，是在车祸死亡后一起投生回原来的家庭。这家里原有姊妹二人，姊姊是十一岁的乔安娜，妹妹是六岁的杰奎琳。一九五七年五月五日姊妹俩走在街上，不幸被一名喝醉酒的妇女驾车撞死。父母非常悲伤，尤其是父亲，常常想念死去的两个女儿。一九五八年初，母亲又怀孕了，不知道什麼原因，父亲相信这次怀的是一对双胞胎，而且是两个过世的女儿又回来了。很奇怪当时医生并没有检查出怀有双胞胎，但父亲总是坚持说是双胞胎，结果父亲说得对，的确产下双胞胎。姊妹俩慢慢长大，会说话的时候，就能够记起自己的前世，说她们是家里死去的那对姊妹再来投胎的，生活上的种种迹象也都显示确是这样。
史蒂芬森教授到她们家进行访问调查时，发现姊妹俩很喜欢已过世的两位姊姊遗留下来的东西，她们各自拿回过去世属於自己的玩具，并且分别给小熊、小猫等玩具取回相同的名字。到三、四岁的时候，父亲带她们到一所学校去，她们马上说出很多学校里的事物，并说以前曾在这里上学，这些完全符合已过世那两姊妹的情形。另外当年十一岁的姊姊，已经会写字，而妹妹才六岁，还不会写字，所以姊姊很喜欢教妹妹写字。这种现象又出现在这对双胞胎身上，双胞胎的姊姊很快就学会拿笔写字，但是双胞胎的妹妹却学了很久，还是握著拳头拿笔，连姿势都不会。
过去我在美国德州大学任教的时候，曾经跟当时在维吉尼亚大学的史蒂芬森教授通过电邮，他说：「人一生所学，所具备的才能，都是在前生就已经积累。」譬如双胞胎的姊姊因为前世已经会写字，所以这一生很快就学会，而妹妹就学不会。由此可知所谓的神童、天才少年，能够表现出超人的才华，都是前世积累的，像著名的音乐家莫札特，六岁就能谱写出轰动全球的大型交响乐曲，如果不是前生的积累，怎麼可能完成这样的作品？
蒂芬森教授另一个研究案例，也是发生在印度。一九五四年春天，一个印度小男孩名贾斯伯，患天花而死，全家非常悲痛，尤其是父亲，他依偎在棺材旁边，准备第二天一早把小孩送去埋葬。夜半时候，父亲蒙胧中听到棺材里有动静，赶快打开来看，发现儿子竟然苏醒过来，他赶快把儿子抱起来，餵他喝水，给他食物。没想到苏醒后的儿子，完全不是原来的自己，所说的话也全是另一个人。对父亲给的水、餵的食物全部拒绝，并说：「我是维西迪村一个二十二岁的婆罗门贵族青年，名叫襄克。」在印度阶级划分很严格，婆罗门属於贵族，贵族是不吃平民的东西，所以父亲给的食物，他不肯接受。还好邻居有一位同是婆罗门族的老太太，自愿为他做些食物，否则这回阳的小男孩得挨饿了。
小男孩说他本来是一个青年人，在参加亲戚的婚宴时遇到仇人。这个人向他借了钱不想还，在宴会上拿一些有毒的糖果给他吃，在回家的路上毒发，从马车上摔下来死了。村庄里的人都不知道他是中毒而死，还以为是酒喝多了，不慎从马车上掉下来摔死的。后来史蒂芬森教授调查这个案例，按照小男孩所说的，找到了襄克的家族，证实有这麼一个人，有这麼一回事，事情的真相才能大白。《太上感应篇》说：「借他货财，愿他身死。」这个人心肠狠毒，向襄克借了钱，不但不还，还把债主害死。他以为神不知鬼不觉，没想到这个冤家债主，隔了一世还记在心里。这案例跟古人讲的借尸还魂相似，小男孩原来的魂走了，留下一个还能用的尸体，让婆罗门贵族青年的魂投到身上，成了这个家庭的小孩，这就是借尸还魂。古代笔记小说，像《聊斋志异》都有借尸还魂的故事，这些其实都是真的。
什麼借尸还魂的人能够清楚记忆前世的事？母亲十月怀胎，胎儿在肚内受很多折磨；胎儿倒挂在母体内，手脚不能动弹，在里面憋十个月，很苦。出生的时候从产道里钻出来，像被两座大山夹著，更苦，而且胎儿在母体内，皮肤细软嫩滑，出生后，接触到空气，会觉得刺痛难受。人如果因伤造成大面积的伤口，伤口上新鲜的肌肉，接触到空气，都会觉得非常刺痛，有经验的人都很清楚。胎儿也是这样，一生出来就会痛，所以才哇哇大哭，不痛怎麼会哭？从来没看过婴儿一出生就笑眯眯的。因为有这些痛苦，这些折磨，把前世所有的印象，所有的记忆统统给磨掉了。不信！那看看自己到底能记得多少前生往事，相信一百个人找不到一个。案例中贵族青年的灵魂从身体里出来，投生到贾斯伯身上，当时贾斯伯已经三岁多，贵族青年没有受到胎中的折磨，也没有受到出生的折磨，因此才能保有前世的记忆，这种情形是非常稀有的。
来再介绍史蒂芬森教授在泰国所做的另一个案例，这案例跟前面借尸还魂的例子很相似，案主是泰国出家人超空和尚，出生后也明显地记得前生往事。一九０八年十月十二日超空和尚在泰国苏灵省出生，刚出生就能清晰地描述自己的前生事情。他说他是母亲的哥哥奈楞，转世成妹妹的儿子，换句话说，他是舅舅转世而来。泰国是个佛教国家，很多人都信佛教，奈楞也不例外，他是一位虔诚的佛教徒，喜欢每天打坐、学佛，而且很喜欢去寺院参访。当妹妹怀孕的时候，他身染重病，临终的时候，听到妹妹生了一个非常可爱的小孩。躺在病床上的奈楞，很想看看外甥的模样，却因病入膏肓，无法走动，想著想著，长叹一口气，就一命呜呼。当他叹完气后，发现原来病得很痛苦的身体，一下子轻松起来，整个人变得很有活力，想到哪里，一下子就到了。看到很多亲人，想跟他们打招呼，可是拉一下这个人的衣领，抓一下那个人的衣角，发现没有一个人理他，大家都感觉不到他的存在。最后看到很多人围著自己的身体在哭泣，才知道阴阳两隔，灵魂已经离开了身体，死了！看到亲人把身体抬到火葬场火化后，他感到非常沮丧，非常无奈。
突然想起妹妹刚生了一个小孩，得去看看，念头这麼一动，发现已经在妹妹的房间里，看到自己的妹妹，还看到妹妹的小孩。这孩子刚出生，非常可爱，越看越喜欢，看著看著，突然被一种螺旋的力量卷起来，一下子天旋地转，人事不省，昏过去了。不久慢慢的醒来，发现很多亲人围著自己在笑，在逗他。他很高兴，想跟大家打招呼，正想开口说话，发现声音竟然变成婴儿的口音，讲不出话来，才知道自己已经在婴儿的体内，这个婴儿就是刚才所看到自己妹妹的儿子。
这事件很值得思考，奈楞为什麼会投胎成妹妹的儿子？因为他临终的时候，想到妹妹生的婴儿。人在临终时想什麼，就能够见到什麼，因此人在临终的时候，天主教给他做弥撒，让他去见神、见天父；佛教给他念佛，给他安慰、给他关怀，让他去见阿弥陀佛，这样都能帮助亡魂得到安慰和超生。奈楞能投生到妹妹儿子的身上，表明临终时的念头很重要，念佛就见佛，念她的儿子就变成她的儿子。
小男孩慢慢长大，开始学会说话，教他叫「妈妈」，小男孩却叫「妹妹」；教他叫「外祖母」，他就喊「妈妈」，大家都很生气，这小孩怎麼把关系搞得乱七八糟。他们怎麼晓得，小男孩还保留著前生的印象，过去的妹妹是现在的妈妈，过去的妈妈是现在的外祖母，这一生的关系已经改变了。小孩日渐长大，对前世的记忆仍然保留得很清楚、很清晰，也保留著奈楞的习惯，很爱学佛，很爱打坐，很爱去寺院，不久也就出家了，取名超空和尚，成为泰国一位知名的法师。
奈楞为甚麼能保持这麼清晰的记忆呢？刚才说过，他没有受到胎儿在母体内的折磨，没有受到出生时的痛苦，所以能够很清楚地记得自己的前世。奈楞投生到小孩的身体，有点像借尸还魂，可是小孩活生生的没有死，这可能是他的能量比较大，把原来的灵魂挤出去了。
这证明身体并不是我，是可以跟别人共用的，魂走了以后，另一个魂还可以进来。原本一个魂一个身体，但是这个身体却被好几个魂同时使用，或是被别的魂控制住，这就是民间所谓的鬼魂附体。附体也是生命中的一种现象，不需要害怕，关键是如何让这些魂在同一个肉体内和谐相处，不要闹矛盾，有问题好好解决。
这个案例中，看到超空和尚的前生奈楞，很喜欢学佛，这个习性保留到这一生，所以人的习性是可以保留到下一辈子。这一生做甚麼事情，留下甚麼样的习性，都能够维持到下一生。一个人能够真正学佛，绝对不是一生一世学佛，而是生生世世都在学佛。奈楞这一生成为超空和尚，如果不能脱离轮回，还在凡尘打转，下辈子还得再来，可是能不能有这样的福份，重新做人又接触佛法，那就很难说了。
中国有一个跟超空和尚相似的历史故事，明朝大儒学家王阳明，学问道德深受世人赞叹。五十岁那一年，参观江苏镇江金山寺，感觉曾在寺里住过。当时一位法师陪他游览，走到一间关房门外，这关房很小，门窗紧闭，上面贴有封条。王阳明觉得这关房很熟悉，请求法师开门进去看看。法师说：「寺院内那里都可以去，只有这关房不能进去。因为五十年前住这关房的老和尚，在里面圆寂，他的肉身没有损坏，还好好的保留著，现在仍然供在关房里，为了保护他，所以不敢进去。」王先生很好奇，苦苦哀求法师让他进去看看。法师知道王先生学问道德都受世人景仰，便同意让他进去看看。
房门打开，进去一看，老和尚虽然已经圆寂了五十年，但肉身保存得很好，还端坐在蒲团上。王阳明看到老和尚的脸，觉得似曾相识，转过头来，看到老和尚五十年前圆寂时，题在墙上的诗，诗云：五十年后王阳明，开门犹是闭门人，精灵去后还归复，始信禅门不坏身。
老和尚预知过去未来，早就知道五十年后，自己投胎轮回，叫王阳明，还说五十年后要回来，「开门犹是闭门人」，五十年前闭门的人，就是五十年后开门的人，所以老和尚的诗证明「精灵去后还归复」，灵魂离开身体后，将来还是会回来的。
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