第三十七章 封建残余
第三十七章 封建残余 (第3/3页)
回答道。
旦旦听了这话，有些瞠目结舌。
跟着余颖说：“当然，也有人把儿女视为可以买卖的商品，生下孩童后，就卖掉。”
“我并不认同这种作为。”
“因为父母的身份，以及在尽父母的义务过程中所付出的一切，就可以高高在上？”
余颖微微摇首。
“甚至有人视自己的孩子，为自己的私人财产，想打就打，想骂就骂，想卖就卖，这是不对的，是违反人伦的。”
可惜的是，在很长一段时间里，这种思想并不会被认为是错的。
在他们眼里，只要是父母亲说的做的，都没有错时。
“真的可怕。”
“噗！天下无不是的父母！”旦旦笑着说。
这一刻的它，正好也想到这句话。
余颖摇摇头说：“这话当然是假的，父母亲也是人，怎么可能没错？”
“这一点就是儒家的圣人到了，也不可能说自己全部对，从来不会错。”
“所以父母亲当然会错。”
“其实这句话原意是这样的，做儿女的尽量不要直接指出错误，而是尽量婉转地说出来。”
“因为做父母的人，往往年纪大了，有可能承受不起劈头盖脸的指责。”
余颖一摊手说：“现在很多时候，人们都喜欢断章取义。”
“嗯？”旦旦有些疑问。
“断章取义，就是明明原话的主人是一个意思，结果解读的人，在引用时就扭曲了原本的含义。”
“儒家典籍中，还常常有这种情况。”余颖说。
“流传后世的某些典籍都是经过阉割的，为了博取统治者的欢心，学习典籍的人，就进行了删减。”
“除此之外，某些人会只截取对自己有用的话，或者是宣传他们觉得合适的话。”
“比如说有人常常会说：子曰：以德报怨。”
“要是只看这几个字，解释一下，就成了圣人希望大家面对仇人时，也是要施恩的，以和为贵。”
“而不是正面杠。”
“事实上，圣人下面还有一句话，整个含义就是来了个大反转。”
“圣人原本的话是说：以德报怨，何以报直？”
旦旦有些晕。
余颖说：“真的含义是，对仇人是施恩，那么你该怎么对待自己的恩人，只是施恩吗？”
“要是这样做，怎么看，做仇人比作恩人好，因为算计了别人，还和恩人一个待遇，这种情况实在是让人意难平。”
“是啊！原来如此。”
有了后面一句话，则整个话都变了含义。
“以德报怨在我看，就是傻子行为。”旦旦说。
余颖点点头。
她更认同：以牙还牙，以眼还眼。
“同样的，那种理直气壮对儿女说天下无不是得父母的人，往往是并不知道真的含义，拾着鸡毛当令箭。”余颖淡淡地说。
“在我看来，错了就是错了。”
“知道错了之后，勇于改正或者是接受教训，这才是真正的处理方法。”
旦旦笑起来，它的主人有时候就是有些话痨。
“当然，不可否认，只要是正常人类，听到批评后，多多少少是会不高兴的，这是正常的情绪。”余颖说。
“你也会不高兴？”
“会的，我当然会生气。”
“讲话也是一种学问。”
“有些人并没有学会真正的讲话，如果他学会真正的讲话，那么他会过得更好。”
“旦旦，我不知道你的什么感觉，我只说说自己的想法。有时候有人点出你的错误，你会欣然接受。”
“而有些人点出你的错误，只会让一般人崩溃，甚至成为仇人。”余颖淡淡地说。
“会不会说话，是两个态度。”
“当然，有时候和某个人闹翻时，就应该怎么说话让对方难受怎么做。”
“比如林家在对上张家时，就不会客气。”
“我说话时，也是让他们丢脸的，他们是会记恨的，但本来就是反目成仇，就不在意。”余颖笑眯眯地说。
这时候，那些小姑娘已经到了放学的时间。
所以都远远地给余颖行礼后，就三五成群地离开这里。
余颖朝她们招招手。
接着走路。
“你也看见了，就如同张长盛一样，对母亲庄氏的话，就没有点出来其中的错误。”
“其结果就是让她，一步步在错误的道路上越走越远，最终导致张家一家人去了一个小地方，应该是没有回到京城的可能。”