正文 第三十九章 水洞
正文 第三十九章 水洞 (第3/3页)
从平行的角度看，很难看出排列出的到底是一个什么图案，忽见一旁的志伟指着河对岸的一道岩壁冲我喊着什么。
我又朝对岸看了看，见那面暗红色的岩壁中央画着一张巨大的人脸，因为这里空气温度很大，褪色严重，不仔细看还真看不出来，人脸上的头发和胡须都被画成了火苗的形状，像在暗红色的岩壁上滚动着的一团火球，应该是火神祝融的形象。
如此说来，这些被摆放成八卦形状的人骨应该和“火”有关系。又换了个角度仔细打量了一眼面前的人骨，看着看着我恍然大悟。原来这一排排的尸骨墙，拼出的图案应该是八卦中的一个卦形——“离”卦，代表“火”。也正因为汉朝属“火德”，而“火德尚赤”，所以这暗河两旁的石壁都被涂成了暗红色。
眼前的尸骨被刻意摆成这种“离”卦的卦形，源于“五行相克”的一种观念，是战国晚期的阴阳家邹衍以“五行说”为基础主张的一种历史循环论，即“五德说”，“五德”指金、木、水、火、土五种物质所代表的五种德性（也称德运），认为五德循环，相生相克。历史上的皇朝统治者常常自称“奉天承运皇帝”，这里所谓的“运”就是指“德运”。
秦汉相代，因为秦为水德，汉代秦而立，应为土（土克水）德。
直到王莽建立新朝，采用刘向的主张，认为汉朝其实应该属于火德。光武中兴后，正式承认了这种说法，从此确立了汉朝正朔为火德。
东汉及以后的史书如《后汉书》、《三国志》等都采用了这种说法，因此汉朝有时也被称作“炎汉”。
看来，眼前这一堆堆尸骨被摆成了“离卦”的卦相，看似杂乱无章，其实这里面大有讲究，且于史有据，就象三江有源，泗水并发，原来也是有出处的。
正看着看着，手电闪了几闪，啪一声灭了。眼前一下子变得漆黑一团。看来是手电的防水层裂了，也难怪，这上天入地岸上水里的一番折腾下来，这把手电少说也被连摔带撞了几十遍了，能撑到现在质量算好的了。
一团漆黑中，我把手伸进背包里一摸，不由心中暗喜，背包里居然还有一根火把，因为比其它的火把都短一截，下墓前理顺装备的时候，若不是志伟嘟嚷了一句：“多一根总比少一根强”，差点被我随手扔掉，没想到此时派上了用场，急忙抽出来握在手上甩了甩。
这种用松脂制成的火把，斥水性极强，哪怕在水里浸泡过，只要甩掉上面的水珠，一点就着。我摸索着掏出打火机就要点上，可打了半天也没打着，心说坏了，他妈的连打火机也进水了。
这时，暗河上游的来水量越来越大，从石壁下奔涌出来的水流，在黑暗中发出震耳欲聋的咆哮声，冒出的冷气激得人直起鸡皮疙瘩。我扔掉手里的打火机，暗想，肯定是外面的雨下得更大了，山洪暴发才使得这条地下暗河河水暴涨。
果然，不消片刻工夫，湍急的水流就咆哮着漫上了河滩，转眼间就没过了脚脖子。一片漆黑中，我担心上涨的河水把我们俩卷走，便拉过身旁的志伟，贴着他耳朵根喊了几嗓子，两人一前一后，摸着黑儿往高处爬去，一直爬到一道石壁下才停下来，靠在上面大口喘着气。
我心想，现在已经身处绝境，只能两个人紧紧抱在一起，憋住一口气跳进暗河里，再顺着水洞回到那口水潭里去，不然等到潭水漫进祭坛下的那条隧道，退路一断，就全完了。
为慎重起见，我把这计划在脑子里滤了一遍，觉得这是目前惟一可行的办法，只能冒险一试了。这么湍急的水势，又是一路下行，加之水洞开凿得十分规整，又经过近二千年的水流冲刷，里面湿滑无比，估计用不了二、三分钟，就可以被冲回那口水潭。只要我和志伟能一口气憋住三分钟，就有九成的把握。
想到这里，我扯过志伟，大喊大叫地跟他商量了一下。大概志伟也意识到已身处绝境，黑暗中虽然看不见，但仍能感觉到他一阵狂点头。
计议已定，事不宜迟，我正要扶着石壁站起来，突然感到撑在石壁上的手摸到一团丝线一样的东西，抓在手里凉丝丝的，好像带着水分。再顺着那些丝状物一摸，发现它们是从身旁的一条石缝里钻出来的，心里一惊，又一喜。