第六卷：天神传说 后记随想
第六卷：天神传说 后记随想 (第2/3页)
来写成了软科幻、奇幻、玄幻、修真等。
本书也是陷入了这种“境界”，那又是什么原因导致我后来写作偏向于着重“意识”呢？
对世界每件事的观察，都离不开人的感官和物化的设备，而感官离不开人类意识，设备等又都是人类意识的创造物。我们对自然现象的每一个观察、每一个观测、每一个推理，都离不开我们的意识活动。
所谓真，都是以我们所见所察来定义的。但是，我们所见的、我们所察的就都是真实的？如果这个世界是虚拟的或者是模拟的呢？我们怎么证明我们是被虚拟的或模拟的？就像是电脑游戏里的角色，永远不知道他的玩家存在，这个玩家，不一定在操作电脑，也许玩家编了个程序，让游戏世界一直无差错的运行。 可是问题又来了，这个玩家，是不是被另外一个玩家所虚拟或模拟？好吧，你可以说终极玩家就是个“神”。如果以“神”的概念来推广，是否可以这样认为：每个玩家都是“神”，“神”，在他的维度世界能力是有限的，但在我们的维度世界是万能的？
基于此疑问，本书也对此着笔不少，就像周源的源世界是其母世界的模拟实验品，而母世界，又是四维虚拟机创造的虚拟世界，四维虚拟机只不过是智族对付人族的一个武器罢了。也就是说，只要你的思维发散敢想，你就会层层嵌套。
对于本书中地球帝国的各种武器，比如星际投石机、狙天箭、智能黑洞、盛天钵、零度诀甚至超体水滴之类，大家可以充分想象一下，也不必太较真是否真的可以实现或者违反物理定律，就像是我在书中引用了圣•奥古斯丁的一句话“奇迹的发生，并不违反大自然的定律，只不过是违反了我们目前所知的大自然。”，拿这句话对本书的解读就是，读者所知的世界，包括物理规律，都是处于我们现在的这个世界。超级文明根本不在乎违反我们所知的物理规律：）。
道家说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，佛家说“一花一世界一叶一菩提”，古人的世界观、人生观似乎是超前的。本书中，借鉴了“一生二，二生三，三生万物”这个思想，虽然道家说的一二三也许并不是具体的数字。本书中，一个观点是“三维空间单个粒子为自旋态，四维空间两个粒子关联为纠缠态，五维
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