第五十六章：四肢未坚何以壮
第五十六章：四肢未坚何以壮 (第2/3页)
里不断搜索当年在国安密案书库里研读过的失传典籍。
经过一系列的筛选，最终睁开双眼，自语道：“《精义》！就它了。”
文一鸣所谓的《精义》全称《少林拳术精义》，据说是达摩祖师所著，但文一鸣并不这么认为。
历史上的达摩是不会武功的，但通晓印度的瑜珈。他的一生很苦，到中国弘法大乘佛教之时，正值南北朝的分裂时代，社会治安极差，民心凋敝。人在苦难之中的毅力是巨大的，那就是坚持着他心中的信仰。
而达摩的那种信仰就是所谓的禅宗理念。简单说，达摩在文一鸣心中相当于一个传教士，在少林的确是传下了不少的养生之法，但却不是所谓的高深武功。
历史上流传下来不少关于达摩的故事，其中家喻户晓、为人乐道的一苇渡江、面壁九年、断臂立雪、只履西归等，这些富有传奇色彩的故事，都表达了后人对达摩的敬仰和怀念之情，就好比后人神话借东风的诸葛亮一样。
而他的造诣主要是体现在禅理佛法和经纶之上。
《精义》并非是拳路技击、格斗之法，而是一部不可多得的内壮硬功的理论及修习方法。
《精义》里记载有许多功法，书中不但介绍了多种上乘内功，还详尽地介绍了将身体练至坚硬似铁的内壮硬功。
此书开篇直指核心---四肢未坚何以壮，若此攻大成后，可念之所至坚于铁石，并指可洞牛腹，侧掌可断牛颈，去拳可碎虎脑的高深境地。即使人体最薄弱的裆部，在‘下部行功’完成后，也可‘虽曰隐处，亦不畏椎拢”。并且隐晦的提到，长期修炼有机率激发潜能，诱发特异功能。
当然，对于最后一点，文一鸣是一笑而过。
由于当时文一鸣收集齐全了《精义》的上下两部和内附的《易筋经真气图说》，尽管从未修炼，却也将这套典籍深刻的印在了记忆之中。
《少林拳术精义》分上下两部，上部《服气图说》下部《易筋经义》。两部均是是内外兼修，但各有侧重，《服气图说》侧重练外，以肤体动作配合吞气，为下部打下基础，《易筋经义》侧重修内！
文一鸣还清楚的记得，书中曾提到过一个叫张大用的高手曾修炼过《精义》。据说此人当时乃一代技击之雄，名列天下名师第三高手。
传言此人的功力达到了匪夷所思的境界，探手可拈翔燕之爪尖，腾身能取游空之蜻蜓。张手不畏刀斧，视锋利如朽木。甚至说张大用修炼到后来，却因为右手力大无穷而无法控制，写字时经常将笔杆捏碎，最后改为左手写字。
在文一鸣看来，这叫张大用的高手修炼《精义》应该是领悟有误，不得其法，否者不至于连自己的力量都不能收发自如。他前世
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