377 西洋人的求问
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有力支持。
相比火车，轮船对于此刻正处于大航海时代的西洋人的帮助，不言而喻，然而这个对于远洋贸易有着极大帮助的轮船技术，却没有出现在极需要自行航行的西洋欧洲人的手中，你说他们谁能不心中焦急。
当是时，走基隆镇政府渠道的，背地里搞小动作收买人心的，或是绕道而行先去找耶稣会传道教士们，由他们做跳板直接找上基隆镇高层，诸如李天养他们这些人员。
耶稣会如今在大员岛上等布道行为，从来没有被力图他们所阻止过，甚至在很多西洋人、大明商人不能自由进出笨港的时候，菲利克斯神甫所领导的布道队伍就能自由行走在笨港以及周边的土著部族当中。
不过他们的布道行为却一直受到有洪门背地里支撑的道教、佛教布道队伍极大的挑战，甚至可以说处于很大的下风。
本土沿海的妈祖也是洪门麾下信仰群极为深厚的土著信仰，儿从大明朝内陆迁移过来的流民百姓们，更多愿意接收道教、佛教这种在华夏文明历史当中根深蒂固，耳熟能详的信仰，因此对于耶稣会这种外来信仰却不是那么容易接受的。
故而，虽然耶稣会在大员岛上传播信仰的时间最早，可实际上他们的信徒反而是几家宗教当中差不多最少的。
但是相比较大明朝内陆、沿海一带的宗教传播，这里已经可以说是一块有着较深成果的一片土地了。
而且，耶稣会能够在大员岛上做着改变，尽可能地将教义变得更贴合东方人的思维，更能被东方文化所接受，这也不能不说是一件极有意义的事情。
李天养固然并不信仰所谓的神灵，甚至就连本土的妈祖、三清之类都不相信，哪怕如今他的经历堪称神奇，但是他却一点都没有动摇过。
但是，这并不妨碍李天养对于这些宗教信仰的开放性政策，当初同意让耶稣会来到大员岛上传播信仰，其中缘由是借此获得西方人的物资、资源，乃至他们的知识文化。
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