第十二章师法哲学解牛剑，无心之得逍遥行
第十二章师法哲学解牛剑，无心之得逍遥行 (第1/3页)
武学一道，非是为了争强斗胜，乃是为了强身健体，益气养生。而每一家武学的形成，概莫能外，皆源出于自然，通过体悟天地之道来形成自己独特的理念和思想。而这才是其核心所在。
各家门派为了防他人偷学自家的武学，一般不会将这种思想写在纸上。就是写在纸上，也是写的讳莫如深，让人难以看懂。
如果不能深刻理解一门武学的核心之理，就不可能将其练到最高境界。这就是为什么武学之中很多招式是相同的，使出来却大相径庭，威力千差万别。
这并非单单是因为功力的问题，更重要的是招意。
中国自古而来武学有两大源流，道家、佛家。不论佛道武学的哪一种，其核心思想都源自于其教祖对宇宙大千及人类自身的理解。而说白了，这种思想就是现代的哲学。
自己要想创出一门强大的剑法，也得从哲学上下手。
佛家思想他不喜欢，而道门思想他却颇为推崇。道家祖师为老子。洋洋洒洒五千言《道德经》，写尽了天地间所有的道理。在现代之时，他还听说过外国人研究《道德经》，连宇宙大爆炸理论都看出来了。这是何等的智慧。
其次为庄子，很多人认为他才是道家思想的集大成者。所著《庄子》一书亦是包罗万象。这次曾进就是要从其中学一种高深至极的招法。他认为，那可比什么从劈波斩浪中练就的独孤九剑，亦或是观海听潮所悟的覆雨剑强多了。那是真正达到了技近乎道的境界了。
《庄子》之《养生主》一篇中庖丁曾言：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有閒，而刀刃者无厚。以无厚入有閒，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。”
“目无全牛，无厚入有间”，此九个字就是自己剑法的真正核心之所在了。
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