第九章 洞中洞
第九章 洞中洞 (第2/3页)
中：第一重为“行气篇”，乃是教人疏通任督二脉，打通全身经络之法；第二重为“运神篇”，乃是教人以神驭气、气随神走，达到随心所欲的境界。这两重心法与洞外墙壁上所刻的两篇心法一模一样，只是在“运神篇”中后半部分为：“由始至承泣，止于竹丝空，是以慧目；由始至下关，止于耳门、听宫，是以贯耳；由始至四白，止于素髎、迎香，是以明嗅；由始至太冲，止于百会，是以醒神”，与洞外墙壁上的下关、四白、太冲、承泣四穴顺序相互颠倒，也不知这位老前辈故意将错误心法示于洞外墙壁之上有何用意。
裴展鹏定了定，继续往后翻看，只见第三重心法是“三阴三阳篇”，乃是教人气走阴阳之道；第四重和第五重为“聚阴篇”和“汇阳篇”，乃是分别教人从外界采取阴阳二气之法，这两重看似无分先后，应该可同时修习；第六重为“混元篇”，则是教人互通阴阳之道，如何去调理并储存体内吸收的阴阳二气，第七重为“无上篇”却甚为奇怪，完全没有心法，只写了一十八个字“锋芒太露，实难驾驭心性，混元道人弃之不用”。
裴展鹏心想，这《混元心经》定是那混元道人所创，可混元道人是谁？莫非就是刚才那具尸骸？这位前辈既然不想后人修习“无上篇”，或许这最后一重心法当真是凶险万分，难以驾驭。
裴展鹏合上心经，心中默想，原来这部心法所讲的是教人如何运用阴阳之气，当初家父曾经说过，《洗髓经》和《易筋经》一阴一阳，乃为达摩祖师所创，可称为当世两本绝世武学心法，但阴阳相生相克，极难融为一体，所学者终须学一弃一。后来因《洗髓经》为至阴心法，极易迷乱心性，故达摩祖师将其融入上乘佛法，以化解戾气，因此修习者需先修得上乘佛学，佛学越高领悟也越高，但最后始终无人能够参透上乘佛理，故慧可禅师离开少林之时，将其带走，只留下一本《易筋经》，所以少林的武学，至今大都偏于外阳。而此时这本心法似乎提倡阴阳双修，与达摩祖师的武学思想相悖，但修行气理却是大致相通。
裴展鹏拿起灯台，正欲转身出洞，忽见身后墙壁之上写着几行大字，依然是草书，与洞外墙壁上的字迹如出一辙，想必乃是一人所为，只见内容如是写道：
“吾乃此鹏霄阁之主人，因练功走火入魔，为白姓家奴困于此处，更假以吾儿相挟，被迫授其《破沧凌云剑》和《北海坤冥掌》，后知其中有诈，欲以死相搏，岂料终日食其所予，早已身中剧毒，现又受其一掌，已知大
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