第一回西部犬戎连连攻豳 姬亶谈和予物保民
第一回西部犬戎连连攻豳 姬亶谈和予物保民 (第1/3页)
《西周王朝》卷一 《西周前传》
写在前面，前言自序
翻译甲骨记载的那段历史
著者：篆诂
成书之因。闪舞余读民国史家蔡东藩《中国历代通俗演义》十部，总览了中国自秦至《前汉演义》，《后汉演义》，《两晋演义》，《南北史演义》，《唐史演义》，《五代史演义》，《宋史演义》，《元史演义》，《明史演义》，《清史演义》，这十部历代通俗演义之后，觉得先秦三代史通俗演义空缺，为弥补这一空白，执意写夏、商、周三代史通俗演义读物。意在使中国有史料记载以来的历史演义体系完备，使之系统具有完整性。尽管甲骨文发掘的不够完善和全部，也没有系统，甚至不知所云，只是从片骨刻辞的零星记载中整理意会其个中三味，依稀可窥仍然能够窥测到甲骨记载的那段历史，而形成长达三千年的诸侯锋争和天下百姓生活的场景再现。
因早年学习研究炎黄文化，草拟了《黄帝家族》，对先秦文化历史有部分了解，尤其对周文化倍加关注和喜欢，非常赞成民国史家思勉先生的历史观和独到的看法，以及对青铜器铭铭文地热爱，也以此为启发和参悟的源泉，悟言于一室之内，旦复旦兮。形成先秦三代历史演义，即《夏朝演义》，《商朝演义》，《西周演义》，《东周春秋演义》，《东周战国演义》，共五部历史通俗演义的构思。而《东周战国演义》可以与蔡东藩先生的《前汉演义》对接至秦朝史。
民国蔡东藩，一个人包揽了中国秦后史两千年来所有朝代演义，让我感慨万端，伟人之伟，在于别人做不了之事，他做了。他在我心目中是伟人，历史演义中的伟人蔡东藩，蔡东藩，了不起。第二个人包揽写出中国余下的先秦史演义，即夏、商、周三代演义。（先秦史另外还包括至今没有发掘出来史料的，传说中的三皇五帝部落时代，至夏后氏成立中国第一个国家期间，之《黄帝部落演义》草稿于2005年写就。），使先秦三千多年文化，与蔡东藩先生写的秦后两千年的中国历代历史演义形成整体，这样就形成两人合并完成中国上下五千年系统的历史演义完整版本。这是我要做的。如果我做到了，我佩服我自己。我相信我能做到。
于是，一室生春，写给未来。剑舞鸡鸣时，笔耕犬吠夜。文当有益于社会，笔墨当随时代。通变古今，行文以自见，成一家之言。不求文章作富贵，唯望彰明于晓理。
让周史不在空白，周史不再是神话，让甲骨刻辞不再是猜谜，让青铜铭文不再是零乱，让竹简文书不再是段言，整编古周文献，再现古周生机，生灵活现，读懂周人千年文明，篆诂耀眼后世，终为目的，是为终极目标。如是，目的达到，目标实现，无憾终身。
读史无感悟，等于没有读史，读史没有正确的感悟，等于错读、误读历史，读史有了感悟，不说出来共享，等于一个人的感悟，自己蒙住，不会因读史而快乐。读史都是如此，那写史呢？那更要把感悟说出来，与天下有缘人分享，如果有一个读者，就与一个人分享，如果有三个人，就与三个人分享，三个以上，就是与一群人分享，更多的人分享。我不会因读者少而失望和不快乐。因为已经有人分享，至少我身边的朋友们都分享了。有多少人会读史书类读物，了了也，你是那个了了中的一位吗？如果是，我们就是有缘人，分享快乐。
看法不同，这是正常的，看法完全一致，这是不正常的。如果没有自己的感悟和观点，这是我的失败，最少怪我没有引导你来思考，没有带给你看透问题的本质，就像有句名言说：“历史写成了传奇，传奇写成了神话，神话变成了玄幻。”而我要把神话回归到历史本质，迈过传奇。至此，你至少因我写的历史演义联想到了什么，最起码因读史而对历史的看法的延伸度有了变化，包括它的长度和宽度以及深度有所改变，只要意识流一改变，这个立体效果就显现出来了，这是因为历史的借鉴产生了效果，产生了画面，产生了人生观，给了你的启迪和联想。可以确定。
历史的思考。有一件事情一直促动着我，就是这首“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”这是一首崇尚气节，反映一个人的精神风貌的一首诗，可给我读来却另有思考，我一直在反复的想，“至今思项羽，不肯过江东。”李清照思考项羽什么呢？难道就是不肯过江东的气节？我便开始猜想，李清照是在思考，“项羽如果厚着脸皮过了江东，历史会怎样发展呢？江东父老会怪罪他吗？胜败乃兵家常事，司空见惯，何况江东的父老是欢迎他回来的，江东的天地仍然是广阔的，包容的。项羽如果过了江，到了江东，最少也是分江而治，楚汉继续争霸，谁会是最后的王者呢？历史是否要改写？”如此想象，不一而足。这便是我读书思考的习惯，这算是逆向思维吗？还是另类跨越式思维？接着我会思考，既然历史发生了改变，那汉人还会说汉语吗？写汉字吗？是为汉族吗？你还会站在一个汉人的立场和角度来强调汉族对外斗争吗？天下为公不为汉的历史学观，你会接受吗？公平公正的史学观又是什么？公平公正代表官方主流的意识形态和价值判断，还是代表民间对历史事件的认同和评判。代表任何一方都不是公平公正。那树立一分为二的观点来看待历史是可取的吗？那这样的历史又如何写？只要你写，你就代表其个人意见和看法，带着个人的感彩，同一段历史两个人写，就产生两个截然不同的历史认知，因为这是事实，无人能够否认，包括本书。
有人认为，历代历史没有对错之分，没有好坏之别，因为他已经是历史事实，无法改变，只要存在就是有合理的地方和生存的空间，历史就是过去时，只有成败结果，结果是，“如果不成功，后果很严重”。如此说来，历史就是讲结果，不看过程的一个史实。而演义是讲过程，也讲结果的史实。全过程的演义历史再现的史实。演义是，不是历史，历史是。本部演义没有离开历史，因为历史是，一样精彩。
夏、商、周三代都是奴隶社会，长达两千多年。其实中国的奴隶社会并没有多少奴隶。仅有的少数奴隶，代表不了一个社会形态特征，还是平民百姓的多。奴隶，这是谁引进来的外来词？你可以去考证，我就不参与了，我要享受你的劳动成果带来给我的快乐分享，就像我带给你的分享读物一样快乐。如果我的演义中引用了你的成果，就是我分享了你的快乐，我就是你的有缘之人。分享快乐，感谢你给我带来快乐。如是说。
看枯燥的书才叫看书，长知识；看热闹的书就得一乐，可解闷。我写的书既长知识，又解闷。“如此好看的书怎好不看，你傻啊，好看不看！”这是我写在自己历史书上的题记。一位朋友反问说，你的书，看了能长什么知识？我说，看了，你就知道了。因为我有胆量说，我传播是正能量，知识点多了去了，先秦史两千多年的历史文明，随便搬出一段断代史出来，也够任何人研究一辈子的，这是历史的特点，不是我自雷。
在当今时下，当你于浮躁的城市中，一身铜臭的时候，你是否会洗个热水澡，然后，躺在床上，随便摆个pos姿势，静静地表示文雅，随便从书架上抽出一本书出来，翻开书，谓之充充电，电量的大小，根据雷声的大小来判断是不准确的，误差在于，雷声大的雨点也大，雷声小的雨点也会大，雨润万物，书润细无声，那怕你是装成的书生，装的时间长了，也便就像个书生，如果能装一辈子，那就是个书生。为何要装个书生，因为腹有诗书气自华。男的变帅，小女子由内而外的美丽。这是我写给我的一位朋友的一本书上的一段话，提醒他要经常看书学习充电。我有个同学说，当年我的语文成绩没有他好。我笑着说，我向来不写作文，要写就是优，他笑着点头默认。我问他，你毕业后还经常学习吗？他说没有，经商太忙。我说，我离开学校之后，至今，我每天都在学习，几十年从没有间断过，为的是赶上你。他笑笑，我也笑笑。你能一辈子都在不断的学习吗，我能。一个人在学校的时候，成绩好坏，决定不了一生，能够坚持一辈子学习，绝对会影响你一生。知识就是力量，知识是财富，此牛，我敢吹。
听说，只要有人的地方就有江湖，江湖人送我雅号，儒者。虽是赞美之词，用来说明我有文化，可由此想到，追溯先秦诸位大贤，天下之大，一个儒字就能解决问题吗？不能。天下之大，一个兵家就能解决问题吗？不能。天下之大，一个道家就能解决问题吗？不能。天下之大，一个法家就能解决问题吗？不能。回答是否定的。如果这些家都集聚到了一起，能解决问题吗？能。回答是肯定的，不过有前提条件，定位键，什么时候派谁上场，很关键。
听说书中有黄金屋！当今社会，不差钱。书中自有颜如玉！不知真假，如果真有，就读呗。没有？读了也不吃亏。既然如此，就读吧。
甲骨文我们不认识。上古汉语我们看不懂。
没关系，我翻译好了，给你们看。
后面省略一千字。下无正文。是为代序。
2015 年8月21日
写于《西周王朝》演义截稿时。
第一回
西部犬戎连连攻豳 姬亶谈和予物保民
历史的天空五颜六色，看天下，看万花筒，精彩纷呈，既然好看，那就不可不看，家国天下，家天下，几家欢喜几家忧，国天下，成王败寇，仁者仁道，霸者霸道，王者有道，王者无道，无道王者。大国小国都为国，大国吞并小国，小国兼并大国，争王者，争天下，天下为公，谁主沉浮。今天是今天，明天的今天就是历史。今天明天的历史辉煌炫目，而昨天留下的历史痕迹就像是灿烂无比的彩虹七彩斑斓，历史就是一辆不会倒退的车轮一直向前开，留下的轨迹既无断层也无断痕，当你蓦然回首，那人依然在灯火阑珊处。
历史的灯光下，小邦周如何撼动大商帝国？要从这里说起。
商朝祖甲大帝年间，也就是公元前1166年这一年，西北部陕地的一个方国豳(bin)国国王姬类毙(bi)，新王姬亶(dan)登基，姬亶时年四十五岁，新王接掌豳国，国内政局一切平稳正常，可谓政通人和，安宁繁荣。可外部事件却不断发生，可谓没有好邻居真是个不幸的事情。
五年后，时在公元前1161年，也就是商朝天子祖甲二十九年十月，陕西邠地泾水北岸与旬邑西部三水河之间豳国国都豳城，不再象平日里人头传动，熙熙攘攘，几条大街小巷几乎无人走动，家家户户门户紧闭，豳城城门也早已关闭，城门前豳河上的吊桥高高吊起，守城的甲士头戴着头盔，身上穿着甲胄，左手拿着干盾，右手持着青铜长矛，脸色铁青站在那里，在他们身后站着一排弓箭手，巡察的百夫长手提着青铜铸造的大刀来回走动，表情看上去十分刚烈，并对着手下步卒大叫着：“没有大王的令牌，谁也不许出入”。城门内侧还停放着十辆战车，每辆战车由两匹战马驾挽，车上有车兵甲士三人，居中者驾车，居左者持弓，居右者执青铜戈。车下立百人手持青铜矛、青铜斧、青铜钺等待随行。豳城有三门，每个城门口都是同样的部署。
他们在等待。
豳国境内包含北部（甘）宁邑和正宁，西北的（陕）长武，西南的邠邑南部，东边的旬邑北部至黄帝陵的桥国边境，南含永寿之地，东南至泾河下游的云阳国边境，方圆两百余里全部消静，除往来兵马战车，百姓无人走动。
国都豳城城内有一处二十幢最高的房子，前后两院，按照前一后五两两在侧的排列，房子带前檐走廊，此房比普通人家房子高出很多，除此之外没有其他特别之处。院子约两百余丈，后院内有一口青铜铸造的青铜鼎置于后排房子
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