第五回开国立宗朝议华夏 周王尚新风改陋俗
第五回开国立宗朝议华夏 周王尚新风改陋俗 (第3/3页)
如何？”
周王微笑道：“相宰说得有道理，当改改这个戎狄陋俗。‘自即日起周人不得抢亲，昏时婚礼改成早中晚均可举行婚典。’婚姻之大事，是否还有要奏事由，一同改之。”
驸马上前奏道：“父王，儿臣觉得‘男三十而娶，女二十而嫁’也要改一改。”
周王问道：“你觉得改为何龄为适宜？”
“‘男十六而精通，女十四而能化。’此年龄觉得尚早了点，儿臣觉得‘男二十而娶，女十五可嫁’为相宜。”驸马回道。
“那就规定：‘周人男子二十至三十而娶，女十五至二十而嫁。’此范围为适婚年龄。”周王又补充说道：“王子与庶人同礼”。
祭祀官句柄起身奏道：“陛下，臣还有一事请奏，戎、狄之俗还有把抢去新娘当奴隶买卖婚姻和赎金敲诈勒索之事，臣认为也要改之。”
“此条更要改之，除不得抢亲之外，不得买卖婚姻，句柄爱卿提醒的及时。”周王说道。
掌占卜的卜官花萼（e）上前奏道：“刚才陛下所说‘有父子然后有君臣’，微臣是否理解为家天下中，一家人父子及孙为族，族以父为尊，一家人中夫妻以夫为长？此谓天地者，生之本也；先祖者，族类之本也；君王者，治之本也，上事天，下事地，尊先祖而隆君王，是四本也。”
占卜的要夫权，看来好象在家里一定说了不算，怕老婆，老婆点头才算数。同时还鼓吹神权，君权，族权，夫权。
周王赞道：“花爱卿不愧为花萼，就按花爱卿理解的一家之长为夫，一族之长为父，六口之家，家长不种地。”
周王要周人的婚姻有所改善，在有所保障的情况下大力推行人口发展计划，周王坚信在这个时代只有人力，才有物力，方有国力。
周王接着说出今天第二个议题：“人天下，还是以人为本，使周原人口迅速增长的同时，还要吸引外来人口和号召外邦人心向周原的倾向，人心的力量本王感受很深。天下人心的向心力，是本王将要追求和努力的方向”。周王问：“诸爱卿有何提议？”
现在众臣方感到明白了周王所说的话，“家，国，天下”的用意何在，方才明白周王胸怀大志，胸怀天下大局的君主之心，好久无人说话。众臣虽然心里明白，但都不知道度的把握，怕说过了。
有一人站出，是师长季历，周王的三王子。“父王，儿臣有话要奏，不知当否？”
“大胆的说。”周王用鼓励的眼光望着他，这是周王三位王子第一次参政议政，周王希望他们自己能够争气，有所长进，出人头地，脸上贴金。
季历大声说道：“父王，刚才花卜所说，天地者，生之本也；先祖者，族类之本也；君王者，治之本也，上事天，下事地，尊先祖而隆君王，是四本也。这四本之中，先祖者，族类之本也，人都有寻根问祖之心，血脉相通之心，归根结蒂之心，想我先祖上追伏羲，伏羲者华胥氏之子，华胥氏脚踏雷神的脚印感应而生，雷电像龙，故伏羲谓龙，具备木德，木为青，故为青龙。但凡神州大地之后人，大都为青龙之传人也，我们也被称为龙的传人，华胥氏，简称华人。”
“再追先祖黄帝，黄帝者，伏羲之后，华胥氏之后，华人之后，原姓公孙，生于姬水，故以姬姓，居轩辕之丘，故号轩辕氏。国于有熊，亦称有熊氏。我乃姬姓是也，姬水乃渭水之北漆水，沮水之地也，即我岐山周之地也，由此表明，我姬姓，黄帝正宗之脉也。”
“黄帝生二十五子，十四得姓，为十二姓。居轩辕之丘，娶西陵之女为正妃，是为缧祖，正妃生二子，长子玄嚣，次子昌意。”
“帝挚者，黄帝长子玄嚣生乔极，乔极生帝喾，帝喾娶娵訾(ju zi)氏之女生挚，挚之后华人也。”
“帝尧者，黄帝长子玄嚣生乔极，乔极生帝喾，帝喾娶陈锋氏之女生放勋，挚毙，放勋立，是为唐尧。唐尧之后华人也。”
“舜帝者，黃帝长子昌意生顓頊，颛顼生虞幕，虞幕生窮蟬，窮蟬生敬康，敬康生句望，句望生矯牛，矯牛生瞽叟，瞽叟生舜帝（姚重华）。舜帝之后华人也。”
“夏禹者，黄帝次子昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹，禹生启，为夏后启(即夏启)，夏桀者，夏朝之末王。因此黄帝是夏的始祖，是夏人之祖也。”
“大商者， 皇帝长子玄嚣生乔极，乔极生帝喾，帝喾次妃简狄生契，契得商，契后现商殷国国王子姓癝辛也，契之后，华人也。”
周人者姬姓，祖先黄帝长子玄嚣生乔极，乔极生帝喾，帝喾元妃姜嫄生弃，弃即后稷
后稷之后公刘，公刘之后到父王，我父祖也。华人也。”
若取伏羲华氏之华字，取夏禹之夏字，两者合一者黄帝者居中，承上启下，黄帝者华氏之后，夏氏之祖也，可谓称华夏之族，我们都是华夏民族。我们的血统是华夏血脉。华夏者，同根连枝，同祖同宗同族，天下一家，华夏之后者，天下众多，渭水者，渭水之源，漆水，沮水之地，华夏之根，华夏之祖地，人心不古，寻根问祖，朝拜宗庙，人心所向之地也。”
“当建华夏之庙堂，建周人姬姓之祖庙，庙堂之上，先祖在天，供奉朝拜。”
“华夏之人，木德之后，故从木。以德恩泽天下，天下华夏之民归心先祖之圣地，必也。”
“父王，儿臣综上所述，不知说得对否，请父王教正。”
季历一口气说了自人文始祖伏羲到黄帝，到夏禹，到商汤，到先祖弃，到父王姬亶，到自己，如数家珍，滴水不漏，把华夏阐述的准确无误，神采飞扬。
周王听得入神，没想到孩子如此了得，对历史，对先贤，对家世如此地了解，从没想到过，周王平时忽略了他们，看来好象他们成熟了，真的长大了，看来好象真的派上用处了，周王感慨万端，为儿子感到自豪，为儿子感到荣耀，一时间没有说话，也无人说话，一片寂静无声，大家被他说得愣住了，一时半会没反应过来，等了瞬间后，周王击掌叫好：“三王子说的妙哉，真是独辟蹊径，其思妙想，归纳推理的准确无误，好，非常好，就按你所说，从今以后，我等就叫华夏之族，立华夏庙堂，立华夏祖庙，开辟华夏圣地，供华夏之民，朝拜华夏之祖，立我华夏神威，哈哈。”周王开心的大笑道：“华夏民族从此诞生。”
公元前1156年冬，在季历的提议下，周王姬亶的诏告下，“华夏民族”开始诞生。
“着司空选吉日开工典礼，建华夏庙宇。华夏之民，向往的地方，华夏之民，朝拜的圣地。同时开工建周人姬姓祖庙。”周王下诏。
“是否还有好的建议和想法奏上来一同办理？”周王问。
一人站出，是二王子仲雍，二王子说道：“父王，三王子不鸣则已，一鸣惊人，华夏民族的影响力想必是千秋万代，得到普天之下华夏之民的认可和赞同，儿臣也在想锦上添花，在建华夏之庙堂之时，在建一标志，标示着华夏之后，龙的传人。青龙为木德，故从木。以德行天下，立参天木柱，以龙盘绕柱上，飞龙在天，以表华夏之人木德行天下，以表华人是龙的传人，谓华表是也。将华表立于王宫前，标示着我国是华夏之国，华夏民族之国，此为天下华人的标识，华夏民族的标志性建筑，标识容易接受，容易记得，容易产生共鸣。华夏民族一词，待十年，百年之后，定得到天下华夏之民的肯定，得到天下人的认同。”
周王没想到二王子也很有想法，想法很大胆，很有创意，很到位，觉得脸上贴金，很光彩，于是赶紧表态道：“二王子所说真是有画龙点睛之妙，着司空一同建造。”
华表在周王二王子仲雍的创意下，开始继承进化发扬光大。虽然与诽谤木有点借鉴，但还是有很大差异。
“今天之会到此为止，明天同一时辰在此会商。” 周王说完在二名宫女陪同下回到后宫。
众臣散去。卜官花萼凑近三王子点头哈腰道：“三王子国才也，华夏之民族，立意之高，无人堪比，位及天下。”花萼仔细的观察力和锐敏的第六感官，直接告诉了这位占卜者，三王子王之相也。他没有说穿，只是说位及天下，说完没等三王子答话，已转身走了。三王子还没领会此人说的话，此人已走远，也就没有在意他说的话，只当是恭维自己而已。三王子还在兴奋之中，因为父王今天的赞语和今天自己表现得出色而兴奋，因为他还小，才十七岁，尚未成家，按照今天颁布的婚姻年龄标准，三年后他可成婚了。三王子季历人长得人高马大，八尺之躯，体壮胳膊粗，虎背熊腰，双手过膝，脚长如板，力大如牛，身配宝剑，风流倜傥，文武双全，尤其对算术十进制，奇数、偶数和倍数的计算，精到无比，时人会者寥寥无几。三王子更对历史和人文感兴趣，研究历代战争要义，精通战车布阵，根据井田助法，就是画地面为井字形，分为九区；八区分配于八家之民，称曰私田；其中之一区，八家合力耕作，谓之公田，根据此井田制里的九区格，独创九宫阵法，九宫剑术，九宫掌，九宫算术。---------，奇才。周王不知道儿子会这些，只知道安排很多老师教孩子们学习本领，还没了解孩子们所学知识面是什么。以前姬亶陛下每天想的是如何对付犬戎、北狄的侵略，没时间顾得上孩子们的学业。这在理解之中，好在孩子们争气，学有所成，各有所长。