第三十九回 子受登基大赦天下
第三十九回 子受登基大赦天下 (第1/3页)
帝乙二十六年春，比干率东征军凯旋归来，帝乙亲自到城门外迎接，以示褒奖。帝乙见到凯旋归来的将士们，大声说道：“大商的将士们，你们辛苦了”。
三军将士回应：“保家为国。”声音响切王城。
帝乙回头一手拉着比干的手，一手牵着儿子子受的手，连声称好，并说道：“你们辛苦了，为大商的安定和发展做出了非常大的贡献，寡人敬佩你们，你们都是英雄，都是大商的功臣。”同乘而回。
三军面前，文武百官面前，帝乙双手牵着两人的手，这意味着什么？帝乙放出一个什么xin hào？大家都在观望，看风向。
大商东征大胜的消息早已传遍天下诸侯，尤其是子受力挑嵎王战车，大赦沂地上万战俘，还用战俘去反戈沂山王、沂水王的斩首行动，这些壮举被天下百姓传得神奇无比，都纷纷扬扬的说这是上天派下来的天神，为大商的苍生造福，为大商的江山永固安排的天人守护神。方国诸侯也被子受用斩首行动震慑的胆战心惊，不知哪一天被子受用同样的办法斩首，个个诸侯如坐针毡，不敢越雷池一步，更不敢乱来。
这个消息对周侯姬昌也是个沉重的打击，姬昌原本希望人方消耗大商体力，战争最少也得一年两载，没想到人方如此不堪一击，剪商大计这一美梦看来一时很难实现，计划看来要从头到尾的修正。姬昌不得不从头考虑剪商计划。
这阵势还有一人不高兴，就是子受的哥哥子启，子受与子启一母同胞，在大商这个年代，即使一母同胞，有时也有区别的，子启出生时，他的母亲为帝乙王妃，帝乙还没登基，当子受出生时，帝乙登基称帝，其母为帝乙之帝后，帝后时期所生的孩子为天后之子，王妃所生之子是庶人之子，区别大的不得了，一个是代表上天，一个代表地上，天子，天后之子就是将来的天子嗣子，有继承权，而子启尽管是长子，但时机不对，生他时母亲还没到天后这个级别，子受就不一样了，子为母贵，母为子贵，要看在什么时机，子受很xing yun。尽管子启尽力的争取，到头来还是希望渺茫，看父王今天这阵势，王位宝座看来自己是没有希望了。还有，叔叔比干，是不是帝乙要兄终弟及呢？子启也不知道，子启不甘心，子启要争取这个有可能是自己的位子。
比干也这么想，这次东征，自己是统帅，小王子只是大将军，这就表明自己的位子的重要性，既然有可能就要争取，争取兄终弟及，这次东征的功劳子受太大，太耀眼，而且在战场上，子受也表现的立功心切，也是为王位而来，否则他会冒死力战四雄？单枪匹马去挑嵎王战车？还不为了王位宝座，拼死立战功，以博得天子重用，我比干得找个机会灭灭子受在帝乙心中的影响力，什么可以影响子受的形象呢？有了，残暴，残暴屠杀战俘六百人，用人质去要挟沂王，这是恐怖分子的行为，不是一个军人所为，甚至在战场上表现出江湖打法。子启和比干，每人各怀鬼胎，各有想法。
再说，比干从政二十多年，大商大臣从上到下都是比干的人，天下诸侯谁不尊重比干？就连周侯姬昌也得乖乖的听听比干的，比干的政治基础牢固，人心所向。至于子启就不再话下，只要比干一个表态，天子必听比干的，比干军权在握。比干在美美的想着自己的各种争政的优势。
姬昌得知比干、子启、子受三人在争王位继承权，时机来了，比干与周人有感情，子启与周国有交情，只有子受对周国不利。姬昌力挺比干和子启任何一人，力挫子受。
子启首先从自己是大王子的身份出发，大肆宣传嫡长子继承权的礼制制度，然后处处都表现为大王子身份，以此来提醒群臣，自己才是继承人。同时拉拢群臣和诸侯的私人关系，就连子受的岳父梅伯，也是看好大王子子启的前程。子启的思辨力很强，文采也很突出，常语出惊人，唯一不足的是武不及子受，子受是天授奇力，文韬武略，为政果断，心底透出向善天下苍生，嫉恶如仇，对叛逆者表现出零容忍的态度，子受不拉拢诸侯，也不拢群臣，我行我素，以自己为中心，具有天子风范。
在帝乙的心里，其实早已有定夺，比干王弟是不可能的事，王权斗争一直到今天为止，兄终弟及制度已经终结，嫡长子继承权已经很明显的摆在面前，比干功高自居，势力范围根深蒂固，看来要消减他的实权。究竟是长子继承还是天后之子继位，这个问题，其实很简单，都是一母所生，这不过是看谁对大商社稷有益，就定谁来继承的问题，现在从总体上看，从综合能力上看，子受要超出子启很多。在当今社会，天下不太平，武力平天下也是很关键的问题，大商江山社稷是否能保得住，是否能壮大，就看后世之王的雄心壮志了。
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