第一百五十八回 穆王浮躁问道寻道
第一百五十八回 穆王浮躁问道寻道 (第3/3页)
究的王道，王道如何修理，如何运行，就看王者自己的修为了。”道人说道。
“足下是说公性力的执行和维护必用立法来加以推广和实施，让这些道成为社会和国家的公性力，只有立法才能形成道的执行力。”穆王说道。
“用道、树德、知礼、行仁、讲义、动刑、立法、相伐、征剿、平反都是防止和制止动乱的法宝，止乱的途径，让天下人回到王道上来的法门。道，是王者研究的，是王者要修为的，德是大臣们要修炼的，知礼是天下百姓要遵循的，行仁，是有能力的圣人和社会精英人士要做的，讲义，是一个有正义感的人修为的。动刑、立法、相伐、征剿、平反都是国家和王者执政的工具而已。政也有政道，天道、王道、国道、人道，道即规律性，原则和准则，一切都有道。”道人说道。
“那朕面临着的是谁来研究道？行什么道？谁来遵循道！谁来执行道？谁来立法维护道。”穆王说道。
“陛下请到茅屋就坐。”道人做请的手势。
“朕的脚确实站累了，可朕又不想坐井观天。”穆王说。
“在下请陛下坐下歇脚，不论道，只是为了让站累的脚休息一下，疲惫了就要休息，这也是道。如果不遵循这个道，就会因疲惫而垮塌。”道人说道。
“足下是说让人民适当休息？”穆王问。
“天下累了，就要休息，这是自然原理，如果不于休息，疲惫不堪的身体就会拖垮身体，人心就会因太疲倦而产生逆反心理，一个人心逆反，不要紧，两条人心逆反也不要紧，众人的心反了，问题就大了，就像若在下不请陛下入内坐下歇脚，待陛下两只脚强烈的告诉陛下的心，待问完话后，杀了不让脚休息的在下。”道人说道。
穆王哈哈大笑说：“朕的脚确实是这么告诉朕的心的，不过朕的脑袋不累，脑袋还没有坏，朕的脑袋不会听脚的话，不会杀你。”
“谢陛下不杀之恩，对一个足下违反足下的自然规律时，这个足下还能活着，也是个例外。”道人说。
穆王在道人的引领之下，来到草堂，草堂堂中跪着一个人，见了穆王，叩首说道：“贫道无为，给陛下叩头。”
穆王说：“足下还是跪着吧，因为道人之道是对人间之人只施礼不下跪，无为道人违犯了道之道，朕就让你跪着当是违反道规的惩罚吧。”
“谢陛下赐贵。陛下之所以叫陛下，而不叫陛上，陛下执政善下，所以无为代表天下下民百姓而跪，贫道跪的也是道。道大，天大，地大，王也大，国中四大而王居其一，贫道下跪也为道，人法地，地法天，天法道，道法自然，所以一切之大道，法居其中，法由王定，只有无为才有无不为。”无为道长说。
“你是说一切事物都必须遵循法，法则规则？又何谓善下？”穆王问。
“善下，就是执政者善于放下身段，礼贤下士，关爱下民，把自己的利益放在百姓之后，因此他处在百姓之上，百姓不感到欺压和压榨，百姓不感到负重致远，天下百姓爱戴他乐意推崇他，愿意做他的子民。”无为道人说。
“你是说这王道和臣德，都要建立在人民百姓幸福之后面，这样百姓才会乐意奉执政者为领导者，而感觉不到他们是统治者？”穆王说。
“陛下圣明，上善若水，吃苦在前，享乐在后，人心所向，谁能争嬴他！”道人说。
“爱卿平身吧。”穆王说。
“你的弟子，朕要带回去，让他组建研究道法自然的研究所，爱卿叫何名字？”穆王说。
“贫道姓狸，名狸猫，陈国人。”道人回道。
“狸爱卿，你还俗吧，仕途王道需要你，朕任命你为守藏史，这样便于研究天下学问和天下之万道，那里也是所有道的归集之所。”穆王说。
“谢陛下恩典，臣定不负陛下厚望，努力实现道之大成，为王所用，为天下百姓所通行之康德大道。”狸猫说道。
“好，随朕回朝。”穆王说完，带着狸猫收藏史回镐京去了。
从此以后就有一个叫政策研究室的部门，专门从事研究王道和人道的部门。道是王者的学问和顾问，和普通百姓的道家相径甚远。成为贵族和仕途上的士大夫必不可少的敲门砖，也成为一门高深莫测的道家王派，延伸到王法法家之门徒。
这里的道，不是民间指的道家，这也是穆王护持道家，控制天神，打压异教徒的有力之证。