第一百七十回 盛妃中殇王后丧礼
第一百七十回 盛妃中殇王后丧礼 (第2/3页)
礼节来举行），韦（地）、谷（地）、黄城（内黄地区）三邦之事（葬礼之法）（进行）辇丧（车辇拉着走），七萃之士，抗者即车（抬棺材的人上车扶着棺材），曾祝先丧（曾祝走在丧车的前面），大匠（这个人）御棺（安排棺材最后事情），日月旗（大常旗，功德旗），七星之文（属相七星图），鼓、铜钟以（陪）葬，龙旗以鸟以建钟（铜钟上铭刻着龙图凤鸟），龙以建旗（旗上绣着龙图），曰丧之先后及哭踊者之间必有钟旗百物丧器（这是表明亡者与哭丧的人之间的关系，这些鈡、旗、以及所有百件丧器，表明亡者的身份和地位），井利典之（井利一一点清），列于丧礼，靡有（没有）不备。
击鼓（开始）以行（举行行走）丧（丧礼），举旗以（表明）劝之（劝阻不要再哭），击钟以（开始）哭，弥旗（挥动着旗子）以节之（表明告一段落），曰祀大哭（这叫祭祀大哭）。九而终（举行九次终止），丧出于门。（然后拉着丧车出丧。）
丧主（太子伊扈）即位（领丧车），周室父兄子孙陪之，诸侯属子王吏陪之，外官王属七萃之士陪之，姬姓子弟陪之，执职之人陪之，王臣姬姓之女陪之，宫贤庶姜陪之，哭者五倍，踊者次从，曰，天子命丧，一里（路程）而击钟（停）止哭，曰：臣人（大臣）哭于车上，曾祝哭于丧前，七萃之士哭于丧所（陵墓），曰：小哭错踊（小哭不讲先后次序，一起上去哭泣），三踊而行（每行一段路要小哭三次），五里而次（五里路程也是如此），曰丧之舍至于丧次（去世的地方与灵堂之间的距离），五舍至于重璧之台乃休，（去世的地方与灵堂之间的距离有五倍之远，才到了重璧之台，才终止。）
王上乃周姑繇之水，以圜（huan）丧车，是曰車，曰殇祀之。（穆王按照殇祀之礼，让周人卜筮周姑用做过巫法的巫卜之水，来围绕灵车喷洒，这是殇祀之人的礼仪。周姑，周人巫婆，繇（zhou）之水：占卜施法之后之水，圜（huan）：围绕。用巫卜之水，祭洒灵车，这是黄河济水韦、谷、黄三个地区对早世者殇祀的一种礼仪，表示去掉晦气和不幸，得以超生轮回。）
（送葬之后第七日，即十月十八日），辛亥日孟冬，（两个临近昌意城最近的南北两位诸侯）邢候、曹候来吊，内史将之以见（禀报）穆王，穆王告诉说，不予而辞（谢辞，推辞不要来吊孝，）邢候、曹候乃吊太子（转去向太子吊丧，太子哭出（毂丘）庙门，（守孝）以迎邢候，再辞劳之，（再三恳请谢辞不要吊孝，）候不答拜（他们不答应，一定要吊丧），邢候（拜）谒（ye）哭于庙，太子先哭而入，西向即位，内史、宾候（邢候）北向而立，大哭九（次），邢候厝踊三而止（对着停放待葬的棺柩跪走三次方止），而出。太子送邢候至庙门之外，邢候遂出，太子再拜送之。
曹候庙吊，入哭，太子送之，亦如邢候之礼。
（邢候来的第二天），壬子日，天子具宫（在行宫）见邢候、曹候，（邢候、曹候施周礼朝拜天子大礼），天子还返，（天子要回礼），邢候曹候执见拜天子之武一（邢候曹候坚决执意不让天子回礼，都拉扯起来了。天子也就作罢，不再回礼。按照葬礼礼仪，要给吊孝者回礼叩拜，以谢之。）天子见之乃遣（之后，让他们回去），邢候，曹候归于其邦（回自己的封地），王官执礼，共于二候如故，曰，天子出宪，以式。（王者的下属官行周礼，和邢候、曹候对天子的礼仪没有什么两样，这是天子的威严，天子到任何地方都一样，不需回礼。）
（出葬后，第一个头七之后，还要举行两日和上次殇祀时的殇祀之礼一样，殇祀如初。）
（十月十九日），癸丑日，大哭而。
（十月二十日）甲寅日，殇祀大哭而行，丧五舍于大次，曰，丧三日于大次，殇祀如初。
（上面是车丧，到了三七，二十一天，十月二十九日就要正式下葬。）
辛酉日（十月二十八日，正吊），大成，百物皆备。
（十月二十九日），壬戌日，（下）葬，史录繇（摇）鼓钟，以赤（红色）下棺，七萃之士，士女错踊九（不分先后踊过去大哭九次），丧下（棺下，入土为安。）
昧爽（丧事哀吊中，昏昏沉沉的头脑开始清爽）。天子使嬖人赠用文锦明衣九领，丧宗伊扈赠用变裳（孝衣改换素衣，女主叔（姬）赠用茵组，百嬖人官师毕赠，井利乃藏，报哭于大次，祥祀，祝丧罢哭，辞于远人（路远的人先要辞行），（穆王）为盛妃（赐）之谥号曰：“哀淑人”，天子之丘（天子未来的王陵），是曰淑人之丘（就是淑人的陵墓）。
葬礼已毕，三日后穆王东行，十一月初二，即十一月乙丑日，天子东征（从重璧之台东行到女儿家五鹿城），舍于五鹿，（女儿）叔（姬）思（念母亲大）哭，是曰女之丘。（这是穆王女儿的封地采邑五鹿之地。）
穆王在女儿家过了两天，之后，十一月丁卯日，天子东征，钓于（黄河南边）漯水（之上），以祀淑人，是曰祭丘。（来这里祭祀淑人，也以此来表达对淑人的哀思，这是当时和盛妃一起祭祀河神的地方。）
十一月六日，己巳日，天子东征，食马（喂马）于漯水之上，乃鼓之棘（用轱轳轧除灌木上的荆棘，来作为马草），是曰马主，（说这是马主该做的事。）
十一
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