第一百七十回 盛妃中殇王后丧礼
第一百七十回 盛妃中殇王后丧礼 (第3/3页)
月十日，癸酉日，天子南征，至于菹台，（南行之后，又回到了菹台。在菹台过了两个月，太行飞雪，寒风如刀，万物凋零度仲冬。）
十一月十一日，仲冬甲戌，天子西征至于因氏（遂人之后裔封地）。天子乃钓于河，以观姑繇（zhou）之木，（来怀念淑人被周姑做过巫法咒语之水的棺木，看看木头泡在水里会怎么样，会不会腐烂。）
十一月十四日，丁丑日，太子北征（北行）。
十一月十五日戊寅日，舍于（黄）河上，乃致（告知）父兄子弟王臣姬（姬姓），（丧期三个月，这是最后一次的哭丧日子到了。），祥祀毕哭，终丧于嚣氏。（吉祥的祭祀，必需大声哭，叫嚣的哭，在哭声中结束丧期。）
十一月十六日，己卯日，天子西济于河（天子到了济水与黄河之间的乐池南，南乐之地），嚣氏之遂。（这是淑人后人哭丧的地方。哭孝的人，成为哭嚣之人，也称嚣氏。）
十一月十七日庚辰，舍于茅尺，于是祀，出丧（过了丧期，之后就可以说笑了），始乐，素服而归，是曰素氏，（穿着素色的衣服而归。服孝期间不好穿红色衣服。穿服丧素衣者，称为素人或素氏，意思也是说穿的象平民百姓。）天子遂西南（向西南王幾之地而行）。
十一月二十日癸未日，至于野王（野王，倒置，王野，王之野，六乡为国人，六遂为野人，也就是到了千里王幾的地盘。）
十一月二十一日甲申日，天子北升于大北之（到了镐京之北的洛邑成周，坐北面南之大殿宝座上），而降休（赞美）于两柏（淑人父亲和兄长）之下，天子永念伤心，乃思淑人盛姬，于是流涕。
七萃之士，豫（于是）上谏于天子，曰：“自古有死有生，岂独淑人？”
天子不乐，（说）：“出于永思，永思有益，莫忘其新（莫望当初和时时刻刻点点滴滴对你的好）。”天子哀之，乃又流涕，是曰辍，（辍泪）。
史录写的这是一段感人的故事，这位不是王后的王后，中殇之后，得到穆王的最高礼遇和一生的肯定。其它就不用言表，尤其是后面，作者用看似零乱的日记语言，采用穆王在三个月的丧期里，东奔西走寻找失落的回忆的特殊行为，来表述穆王对爱妻淑人盛妃的哀思和对美好往事的回忆，尤其是最后点题“出于永思，永思有益，莫忘其新。”便成为逝者如斯的永远哀思的警示名言。
后世宋朝大明六年，吏部尚书博士谢庄送《宋孝武宣贵妃哀吊诔（lei）》文说：“涉姑繇而环回，望乐池而顾慕。”来表述后人对穆王和淑人的真切爱情故事的美好向往。
穆王在成周过了小年冬至（十二月十六己酉），十二月二十六日己未，西绝。（开始谢绝所有西部诸侯的朝拜，开始过大年。）
新的一年开始了，春节过后，穆王从成周来到咸阳，巡视一下西北诸侯国的情况。他要散散心，释放一下心情，于是于穆王三十五年一月二十四日，戊子日，至于盐（穆王到了中条山北麓盐邑，运城。），第二天乙丑日南登薄山，住在虞国。在此巡视一个月之后，于二月二十七日，庚申日，穆王出发南巡。
一个月后，三月二十八日，吉日辛卯，天子入于南郑。南郑故地是毛公郑之地，这是王朝在南洛之北，华山南麓的潼关之地，镇守潼关的王师所在地。
至此，史录的本篇日记记录告一段落。
本文系篆诂独家翻译。
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话外音，不做正文：
《穆天子传》的文中“天子”称呼，西周时期的天子称呼始于东周春秋开始，西周时期称王，不称天子，商朝时期称为天子、下帝，周武王打败商朝以后，自称小邦周，大邦商，好长一段时间，周人都这么称呼，怕天下诸侯不服，不敢称天子，仍然延续王的称号，故，这段历史故事，可以看出是春秋以后版本。
再者，《穆天子传》六篇中，三次提到南郑这个地方，而南郑这个称呼，始于秦厉公二十六年，公元前451年，“左庶长城城南郑，秦国夺了南郑。”秦躁公二年，公元前441年，南郑判秦，归蜀，秦慧公十三年，公元前387年，秦伐蜀，夺回南郑。公元前368年，蜀国又夺回南郑，公元前316年，秦惠文王九年，秦派司马错率兵灭蜀，南郑复归秦，公元前312年，秦文公始设立汉中郡，郡城为南郑。
而郑国，始于周宣王，封其弟为郑，郑始有，穆王时期，郑还没有出现，哪来南郑！故文中所说南郑，是指洛南之北，黄河渭水之南的毛公郑的采邑之地。
战国时期始于公元前475年，而南郑之名始于公元前451年，故，这段历史故事，可以看出是战国以后版本
另外，文中说：“（穆王）为盛妃（赐）之谥号曰：哀淑人，天子之丘（天子未来的王陵），是曰淑人之丘（就是淑人的陵墓）。”由此可见，穆王驾崩之后的王陵不在杜地祖陵，而在南乐。“天子南葬盛妃于乐池（繁水南，昌意城，昌乐，）之南。”
这些微观的推理看法仅供释疑。